Muchos son los que critican a Eckart Tolle por su fijación por el aquí y el ahora, por repetir incansablemente que más meditación es lo único que necesita el siglo XXI para salvar a la humanidad de su propia destrucción. Y lo hacen con razón, ya que incluso estando al 200% presente en la eterna vacuidad con la que podemos conectar ahora mismo y por siempre, no nos librará de la ira, ni del sufrimiento. De la toma de decisiones, ni de proyectar nuestra sombra en otros, ni de lidiar con nuestro inconsciente.

Pero en este mundo tan saturado de información y de pequeños yoes que hablan en tu cabeza a veces todo lo que necesitamos es gritar ¡basta ya! y escuchar el silencio más allá de las palabras. Y para ello necesitamos por encima de todo trascender e integrar el ego en una unidad de orden superior (pues solo aquello que puede ser reconocido desde el Yo es controlado por él, de lo contrario es el yo quien nos domina sin que nosotros lo sepamos, como un bebe que se mea en los pañales sin que pueda hacer nada por evitarlo). Estamos tan absorbidos en nuestro flujo mental que ni siquiera pensamos que pueda haber algo más, nos aferramos tanto a nuestros pensamientos que nos aterra la idea de dejar de pensar, creyendo que nos vamos a volver tontos si lo hacemos.

Así que las prácticas del día a día que propone Tolle son la puerta hacia la calma y la quietud desde la cotidianeidad de la rutina diaria. Cuando asistimos a una reunión en el trabajo, discutimos con la pareja o nos exaltamos por algún idiota que dio un giro brusco cruzándose en nuestro destino. Eckhart nos recuerda que debemos reencarnarnos en el auténtico Yo en el que habitamos y tenemos olvidado. Nos hace conscientes de experimentar y mantener esa calma y quietud que se nos escapa cuando intentamos atraparla y que aparece cuando no tratamos de conseguirla. Entrar permanente a la quietud que da mirar el atardecer en el acantilado, la mirada de un niño o la calma tras un ejercicio físico extenuante. Esa entrar en ese estado desde donde el conocimiento se transforma en sabiduría, desde la que miramos a los demás y vemos que no son sino un reflejo de nuestra propia existencia. A veces, prestar atención al ahora es todo lo que necesitamos para remembrar que jamás hemos estado tan vivos.

Pablo.

Tokyo, 8 de julio de 2007.

Cinco y media de la mañana, la claridad que traspasa el traslúcido cristal de la ventana prefabricada me ha despertado. Intento dar media vuelta y volver al reino sutil, pero el graznido de los cuervos negros de metro y medio me taladran lentamente. Para mí son las diez y media de la noche, aunque estoy por levantarme ya y ponerme a vistiar Tokyo. Ayer sábado fue mi primer día en tierras japonesas, y parece que lleve aquí una eternidad, pasaron tantas cosas que si mi viaje terminara ahora, habría merecido la pena. Me iría habiendo saboreado Japón, habiendo recorrido las atestadas calles de Shibuya, de haber sobrevivido al gentío de la estación de Ikebukuro, de haber disfrutado de una cena en muy buena compañía, de la compañia de viejos y nuevos amigos. De haber visto colegialas, ganguros, abueletes, y salarimans leyendo manga en el metro. Sin duda ya me llevaría una impresión diferente de Japón de la que traje. Aunque el exceso de información que traía merma mi fascinación por lo desconocido y da paso a una sensación de remembranza. De validación de lo virtualmente conocido. ¿Luces de neón? sí, es cierto, las había visto en películas. Casitas bajas apelotonadas, líneas y líneas de trenes. Cableado por todas partes, bolsas de basura en las puertas de las casas, japoneses a la última moda, anuncios luminosos, iconografía manga, móviles a la últimos llenos de straps.. sí, es cierto, todo eso existe. Sabía que existían y ahora lo he autovalidado. No me ha supuesto ninguna sorpresa encontrarse esas cosas aquí. Ahora bien, el hecho de haberlo visto con mis propios ojos cambia las cosas, lo he aprehendido en mi propia consciencia.

El graznido de un cuervo martillea en mi cabeza, me hace consciente del mundo exterior y mi mente retorna al presente, donde todo sucede y nada escapa. Silencio. Quietud emergiendo del sustrato atemporal, seis de la mañana, han pasado veinticuatro horas desde que llegué a Japón, veinticuatro horas en las que siempre he estado presente, siempre en casa encontrándome a mí mismo en cada instante. Tomando consciencia de mi propio devenir en el mundo. De nuestro mundo, a través de esa esencia del yo, Yo. Dios manifiesto. A miles de kilómetros de casa, pero en Casa. Espíritu hecho forma, y nosotros formando parte del juego. Dios siendo el sustrato de todo y a la vez su manifestación más elevada. Dios aquí y ahora. Estando en nuestro interior y en lo externo, en Tokyo o en Madrid. En las vías de la Yamanote o en el parque del Retiro.

この道しかない春の雪ふる

No hay más camino que este:

cae la nieve en primavera.

Por muchos nombres es llamado: Visión Integral, Enfoque Integral, Perspectiva Integral o lo Integral. Recurrentemente me hago esta pregunta: ¿Cómo definiría integral de una manera sencilla, rápida e introductoria? He tenido ya varios intentos de definición buscando -cómo no- en los libros escritos por su principal creador y quería dar con una definición que al escucharla no se quedase uno con cara de póker, que no le saliese un pedazo de interrogante por encima de la cabeza o una inmensa gota de sudor tras la coronilla y que para intentar aclararla tuviese que caer en el oscuro pasillo de la parcialidad. O bien que empezase ha usar su terminología así de primeras y a palo seco, que empezase a hablar de estados, estadíos, perspectivas, niveles, líneas, cuadrantes, holones o del pluralismo metodológico integral. Mezclándolo todo con extrañas siglas como AQAL/OCON, UL/SI, UR/SD, LL/II, LR/ID, PI-OCON, TI-OCON, PVI o argumentando su utilidad en problemas clave como la falacia pre-trans, el aperspectivismo universal, el budismo boomeritis, el mito de lo dado, la filosofía del sujeto o la sombra. Pues bien, aquí lo tienes:

La Visión Integral es un nuevo marco de aproximación global al conocimiento, reorganizándolo de un modo más comprehensivo, eficaz, operativo e inclusivo. Dotado de un lenguaje común para enlazar diferentes aspectos, ámbitos y visiones de un mundo aparentemente inconexo.

Pero ten en cuenta que, como mapa es necesario ser consciente de que no es el territorio. No te aprendas simplemente su lenguaje, no memorices y asientas en cada parrafo que leas. Compréndelo, y ponlo a prueba aquí y ahora. En el día a día, cuando vas a trabajar, cuando pagas tus impuestos, cuando rías, cuando llores, cuando duermas, cuando implores. Con tu familia, con tus amigos o en soledad. Pero no creas que estás ante la Panacea, el mundo está siempre en constante evolución y cambio, por lo que te aseguro desde ya que el mapa está desactualizado, pero es el mapa de la realidad más abarcante creado hasta la fecha.

Piensa, siente y vive Integralmente.

Pablo.

Entradas relacionadas

• La Visión Integral
• ¿Qué es integral? I
• ¿Qué es integral? II
• Los orígenes de la Visión Integral
• ¿Es eso de la práctica integral adecuado para mí?
• El método Wilber

Enlaces externos

• Asociación Integral Española
• Integral Institute
• Integral Europe

En otro de esos momentos filosóficos que últimamente tenemos entre la cantidad de horas que pasamos en la oficina, un compañero, llamémosle yayo, nos iluminó con una gran reflexión fruto de su experiencia en el baño de minusválidos. Ese lugar donde los fumadores se meten en lugar de bajar a la calle, esa gran espacio donde las chicas se maquillan en soledad y la barra lateral da para soñar a los más libidinosos.

El otro día me decidí a meterme en el baño de los minusválidos. Es una experiencia interesante, te sientas en la inmensidad, solo, entre cuatro paredes y con una cosa al lado que es una caja de compresas me parece. Bueno, el caso es que en estos momentos de soledad y recogimiento a uno le da por pesar y pensé, y me dije a mí mismo, la vida es realmente como una cagada. Si te esfuerzas todo termina saliendo tarde o temprano.

El Yayo.