Algo que me ha aportado el marco de la visión integral y el haber leído a Ken Wilber en estos últimos años ha sido indudablemente una mayor comprensión y conciencia personal, sobre mi entorno cercano y el kósmos en su sentido más abarcante. Me ayuda a sacar lo mejor de mí mismo, pudiendo llevar una vida más plena y equilibrada. En la que me suceden cosas que años atrás ni siquiera había imaginado. Y en la que aprendo a lidiar con los problemas que se me presentan desde modalidades de conciencia que ni siquiera alcanzaba a vislumbrar años atrás. Proporcionándome una visión más abarcante de este nuestro complejo mundo, pero no de una manera teórica como si de un erudito se tratase, sino aportándome las herramientas cognitivas básicas para su uso aquí y ahora, en el día a día, en el entorno laboral ayudando a lidiar con los conflictos que inevitablemente se presentan, o mejorando la relación con los compañeros con los que tantas horas paso. Con los amigos o las relaciones de pareja y también con la familia.
De eso me he dado cuenta en estas fechas tan señaladas y emotivas, donde me vienen a la cabeza las sabias y desenfadadas palabras de Eckhart Tolle “si crees que estás iluminado, ve a pasar la nochebuena en casa de tus padres”, y es que el ego, esa estructura psicológica tan necesaria que conforma nuestra sensación de identidad separada, se formó en el seno de la familia, desde muy temprana edad en nuestra infancia y posteriormente en nuestra adolescencia. Arrastramos nuestros miedos y deseos que nos condicionan, en gran parte relegados al inconsciente, nuestro modo de ser. Donde en la etapa del yo verbal-pertenencia desarrollamos elementos afectivos tales como nuestros deseos temporales, nuestros gustos, las raíces de nuestra propia volición y autoconciencia. Dando lugar posteriormente a los afectos y las emociones dialécticas como la culpabilidad, el deseo, el orgullo o el amor. Este revolucionario enfoque -no por el contenido en sí mismo, sino por la relación interdisciplinar con la que aborda los problemas de la vida- me ha enseñado a que no nos debemos parar ahí, y renegar o simplemente aceptar los conflictos porque así ha sido toda la vida sino que debemos continuar nuestro camino personal ascendente de una manera equilibrada (no disociada) hasta alcanzar, al menos, una modalidad del yo centáurica, integrando el ego en una totalidad más abarcante cuerpo-mental donde los elementos afectivos de comprehensión -hacia uno mismo y los demás-, espontaneidad o impulso de expresión guíen nuestras más nobles intenciones en este complejo mundo y se manifiesten en su modalidad más elevada.
Consiguiendo de este modo una vida más plena, en relación con uno mismo y con los demás embebidos en un una cultura y en la naturaleza. Es decir, siendo capaz de disfrutar y de vivir experiencias en los tres grandes dominios de la Verdad, la Bondad y la Belleza como antes nunca había imaginado.

 Es mejor encender una vela que maldecir la oscuridad. Trabajar en nosotros mismos intentando incrementar nuestra conciencia integral cada día, de manera que al final dejemos el mundo un poquito más completo de lo que lo encontramos. Ken Wilber.

Felices fiestas.

Dos mesecitos y poco no han dado para avanzar mucho en mis lecturas desde que comenté el estatus de mis libros. Así me doy cuenta de que le dedico mucho menos tiempo del que quisiera a la lectura, pero como dice mi amiga Aoki ¡no tengo tiempo!

Veamos la lista de libros empezados y mis nuevas adquisiciones:

• The mission of art, de Alex Grey. <– 70% y subiendo J
• Punto y línea sobre el plano, de V. Kandinsky. <–40% debería leerlo del tirón porque me pierdo un poco cuando vuelvo a retomarlo, demasiados conceptos nuevos para una persona tan poco dicha en arte como yo.
• Conscious Business, de Fred Kofman. <– Al 90% y reescuchando el audiolibro. Este es otro de los libros que se merecen un estudio más que una lectura rápida.
• The art of Speed Racer. Genial, me he empezado a leer el Script y para variar, cambia un poco con la versión final llevada a la pantalla, es curiosos como los Wachowski suelen ser más explícitos en sus Scripts que en la visión final que llevan a la gran pantalla.
• One Taste, daily reflections on Integral Spirituality, de Ken Wilber. <- 50% Me está gustando mucho, da una visión muy cercana de Wilber en su día a día, un enfoque diferente e igualmente interesante que el resto de sus libros. Es curioso como dejaba entrever cuál serían sus líneas de investigación/escritura en los años venideros.
• Zen en la plaza del mercado, de Dokushô Villalba. Terminado. Muy bueno, aunque con pequeños altibajos, ya hice una reseña cuando lo terminé.

Libros que no he tocado en dos meses:

• Cultura y Simulacro, de Jean Baudrillard. <– Uf.. lo tengo aparcado…
• Arte y percepción visual, de Rudolf Armheim. <– Aparcado, para cuando me termine el de Kandinsky, y eso que le tengo muchas ganas.
• La vía del Samurai (Hagakure + El libro de los cinco anillos) <– Sin empezar
• El ojo del espíritu, de Ken Wilber.<– ¡Al 80%! Al tener capítulos diferenciados es fácil dejarlo un tiempo y volverlo a coger sin perderse.
• El arte de empezar, de Guy Kawasaki. <– ¡Al 70%! Que bueno, me acabo de acordar que me queda poquito para terminarlo. Tiene un par de perlas, pero en el fondo me ha decepcionado, es demasiado práctico para una lectura teórica, es más un libro de consulta cuando estás emprendiendo, quizás tendría que darle una visión general ahora que presido la AIE, seguro que me (nos) permite agilizar todo el proceso de construcción y lanzamiento de la nueva web, y de las actividades que estamos preparando para los próximos meses.
• Building Scalable Web Sites, ed. O’Reilly.
• Lao-tse, Tao Te Ching. Este en realidad lo que hago es leer pequeños fragmentos de vez en cuando, pero como lo hago sin orden alguno no se que porcentaje del libro llevo leido.
• Confesiones de San Agustín. Me da la impresión que hasta que no tenga un periodo muy ocioso, o mi místico (o tal ambos a la vez) no voy a empezarlo…
• El economista camuflado, de Tim Harford. <- 40% y aparcado indefinidamente, bastantes números tengo con coger el periódico y ver que todo son números sobre la crisis.

A mi colección he añadido en estos meses, Ken Wilber o la pasión del pensamiento, de Frank Visser. Libro que adquirí en las pasadas Jornadas Integrales   y que me está gustando más de lo que esperaba, me está clarificando algunos conceptos de Wilber y siempre es positivo leer alguna crítica para no acabar cerrados a una única perspectiva sobre lo integral. Y la Visión Integral, que acaba de ser publicado en español. Para eso además tengo que ir haciéndole un hueco en la agenda -y en la estantería- a los nuevos libros que me están por llegar: Integral Life Practice Book: A 21st Centurt blueprint for Physial Health, Emotional Balance, Mental Clarity, and Spiritual Awakening co-escrito por Ken Wilber, Terry Patten, Adam Leonard y Marco Morelli, Integral Consciousness de Steve Macintosh, el libro de Strength for Life de Shawn Philips y, atención, mi primer libro de un político, The audacity of hope, de Barack Obama.  Como véis, estoy empezando a leer a nuevos autores integrales, a la vuelta de las Jornadas Integrales descubrí que hablar y leer de más personas integralmente informadas enriquece mucho mi propia compresión sobre la visión integral y me aclara algunas dudas que tenía, gracias a que afrontan los diferentes temas también desde una óptica integral pero con sus propias palabras. 

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El Auténtico Yo es el impulso evolutivo, la chispa creativa detrás del cosmos, haciéndose consciente de sí mismo en el ser humano iluminado. El Auténtico Yo es una función de la conciencia que actúa en el mundo pero que al mismo tiempo existe en otra dimensión más allá del mundo. Despertar al Auténtico Yo es como estar en un autopista vibrante, yendo hacia delante constantemente, que nos llama continuamente: “Tienes que seguir con esto, hacerte con esto, esto es…”

Lo increible del Auténtico Yo en relación a la evolución y a la iluminación es que está libre de ego, y su relación con la vida siempre es incondicional, absoluta y positivamente pasional. El impulso creativo, no mporta de qué manera se exprese, es el Auténtico Yo, pero el nivel más elevado de su expresión es el impulso evolutivo a nivel de la conciencia, el impulso espiritual, el impulso proveniente de la conciencia en sí misma para evolucionar o trascenderse a sí misma.

Traducido por Pablo Nebreda

A Function of Consciousness

The Authentic Self is the evolutionary impulse, the creative spark behind the cosmos, becoming conscious of itself in the awakening human. The Authentic Self is a function of consciousness that acts in the world but exists in another dimension beyond the world simultaneously. Awakening to the Authentic Self feels like being on a highway that is vibrating, constantly moving forward, that keeps calling us to itself: “You have to get on this, get with this, get into this, this is it…”

What’s so extraordinary about the Authentic Self in relationship to evolution and enlightenment is that it is egoless, and its relationship to life is always an unconditional, absolute, passionate positivity. The creative impulse, no matter how it expresses itself, is the Authentic Self, but the highest level of its expression is the evolutionary impulse at the level of consciousness, the spiritual impulse, the urge that comes from consciousness itself to evolve or transcend itself.

Andrew Cohen

El ego es una estructura del yo producto de la cultura. No solo el ego positivo, que es el principio auto-organizativo de la psique, y no solo el ego negativo, que es nuestra neurosis y narcisismo. Es también nuestro sistema de valores compartidos, y no podemos subestimar su importancia. Nuestro ego, o estructura del yo, está repletote valores culturales compartidos – imágenes de la realidad, de lo que la vida se supone que es. Y la mayoría de nosotros somos seres emocionales- consciente e inconscientemente- identificado con los valores que han venido de nuestra cultura. La razón es que es importante pensar sobre esto porque muchos de nosotros simplemente no somos conscientes de lo profundamente que estamos condicionados de esta manera. En nuestro contexto postmoderno, tendemos a pensar sobre nosotros mismo separados de los valores culturales adquiridos, pero estamos muy condicionados por ellos. Esto no significa que no pensemos por nosotros mismos y tengamos nuestras propias elecciones.

Pero es muy importarte darse cuenta de que la sensación de identidad postmoderna está tan condicionada como la sensación de identidad de un individuo con un transfondo más tradicional. Por lo que, si estamos interesados en la evolución de la conciencia y la cultura, tenemos que empezar a arrojar luz y deconstruir, a través de la reflexión y la contemplación, nuestro conjunto de valores, creencias e imágenes de la realidad. De otro modo nuestra identificación inconsciente a muchos de los valores postmodernos, sin incluso saberlo, habitarán nuestros desarrollo más elevado.El condicionamiento en sí mismo no es un problema – si eres consciente de que estás condicionado. Entonces puedes elegir los valores que tienen sentido para ti y cuales no te has basado para llegar tan lejos en tu propio desarrollo. Pero si ni siquiera conoces muchos de ellos, ¿cómo vas a elegir libremente evolucionar?

Traducido por Pablo Nebreda.

Making Conditioning Conscious

The ego is a self-structure that is a product of culture. It’s not just the positive ego, which is the self-organizing principle in the psyche, and it’s not just the negative ego, which is our neurosis and our narcissism. It’s also our systems of shared values, and we can’t overestimate what a big deal this is. Our ego, or self structure, is laden with shared cultural values—pictures of reality, of what life is supposed to look like. And most of us are emotionally—consciously and unconsciously—identified with the values that have come from our culture. The reason it’s important to think about this is because most of us simply aren’t aware of how deeply we are conditioned in this way. In our postmodern context, we tend to think about ourselves in isolation from culturally absorbed values, but we are all deeply conditioned by them. That doesn’t mean we don’t think for ourselves and make our own choices.

But it’s very important to realize that the postmodern self-sense is just as deeply conditioned as the self-sense of an individual from a more traditional background. So, if we’re interested in the evolution of consciousness and culture, we have to begin to shine light on and deconstruct, through reflection and contemplation, our shared values, beliefs, and pictures about reality. Otherwise our unconscious attachment to many postmodern values, without our even knowing it, will inhibit our higher development. Conditioning itself is not a problem—if you know you are conditioned. Then you can choose which values make sense to you and which do not based upon how far you’ve come in your own development. But if you don’t even know about a lot of them, how can you freely choose to evolve?

Andrew Cohen