Se han dado demasiados pasos para volver a la raíz y la fuente.
¡Más habría valido ser ciego y sordo desde el principio!
El hogar en la más verdadera morada de uno mismo, indiferente a las cosas exteriores.
Sin esfuerzo, fluyen las aguas del río y las flores son rojas.

LA DOMA DEL BUEY - KAKUAN (maestro Zen, s. XII)

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http://www.petermayer.net/music/play.m3u?t=46

 Peter Mayer - One More Circle

We have been weighed down by sadness like a stone
And we have yearned, we have yearned
And we have sometimes felt so utterly alone
While we turn, while we turn

And we’ve been stricken by the wonder of it all
Stricken dumb, stricken dumb
And we have sometimes felt so faint we want to fall
Overcome, but all in all

CHORUS: I’d say this year in flight together has been fun
What say we make one more circle around the sun

We have raised our fists in anger and we’ve tried
To work it out, work it out
That we need each other, we cannot deny
There is no doubt, there is no doubt

So let us weave another dream in outer space
While we’re turning, while we’re turning
On this planet home that holds our human race
We still are learning, but all in all

CHORUS:

I’d say this year in flight together has been a good, good one
What say we make one more circle One more circle
One more circle around the sun

Raquel Torrent: ¿Cuáles serían las tres primeras cosas que harías en caso de que governases el mundo?

Ken Wilber: Lo primero instituiría alguna clase de economía mundial, lo segundo algún tipo de policía planetaria que parase los crímenes contra la humanidad para reforzar el derecho a la vida para evitar genocidios como que ocurren en África, los terrorismos en el Medio Oriente y en tercer lugar algún  tipo de espiritualidad mundial, donde la gente puede empezar con cualquier religión que deseen y al mismo tiempo comprenden que cualquier otra fe es, esencialmente igual y que lo único es que hay diferencias en el desarrollo de las estructuras, de lo mágico a lo mítico, a lo racional, etc. y estados en crecimiento como el burdo, el sutil el causal, la conciencia pura y el estado no-dual. Algo así como apoyar la ciudadanía mundial-dual.  Por una parte su religión y al mismo tiempo la aceptación del proceso evolutivo. Comprender que ambas cosas  son importantes aunque diferentes. En otras palabras, que incluiría una dimensión contemplativa a través de la educación de adultos, adolescentes y niños

RT: ¿Cómo podría iniciarse una Política Integral teniendo en cuenta que debería ser un proceso multinacional o transnacional?

KW: Pues en realidad no lo sabemos. En algún punto vemos que va para largo porque como dice Habermas: los seres humanos no sólo están de píe uno junto a otro, sino que además tratan de entenderse.  Hay un impulso evolutivo, un Eros, una tendencia a integrar mejores formas de interacciones sociales.  En última instancia significa que existirá alguna forma de Federación mundial y no obtendremos una Política Integral hasta que no se haya logrado semejante Federación. Eso va a llevar, por lo menos, cien años.  Vemos algunos signos ahora, como la Unión Europea, donde los países se unen para beneficiar a la totalidad aún a pesar de la pérdida de su propia hegemonía. Esa es la idea de una Federación.  Es un proceso lento y va a tomar un tiempo.  Sólo en ese caso seremos capaces de generar una Política Integral que tendrá que ser un fenómeno liderado puesto que no hay muchas personas en estos niveles elevados. Por eso va a necesitar provenir de un liderazgo desde los niveles más altos y entonces la gente confiará en ellos y los votará y sólo así podrán, entonces, establecer un marco Integral. Y a la pregunta que me haces de si yo me presentaría para liderarlo la respuesta es que no me gustaría hacerlo lo primero porque no tengo energía y lo segundo porque no es mi deseo, aunque sí lo haría si hubiese una gran demanda por parte de la gente.  Entonces, lo consideraría, pero no es algo que yo elegiría hacer.

RT: ¿Por qué no están permitiendo que Obama govierne?

KW: Tiene que ver con la estructura política de Washington DC.  Están muy enfrascados en el sistema bipartidista; republicanos o demócratas. Y lo que ocurre es que le están matando entre ambos.  En cuanto él saca algún proyecto, bastante integral, aquél que se queda fuera lo juzga como basura. Cuando comenzó  la verdad es que era un poco inocente con respecto a lo fácil que le parecía que le iba a resultar introducir algunos de estos programas comprensibles y bien equilibrados. Por eso es que ahora se ha sorprendido al ver que muchos de sus seguidores le dan con la puerta en las narices y es por eso que no está consiguiendo mucho que digamos. ¡¡¡Es este sistema de partidos¡¡¡. Se trata de una forma inadecuada de hacer política.  El problema con los demócratas es que están tan fragmentados que no tienen fuerza para empujar y apoyar a Obama como un todo. Cuando se introdujo la filosofía liberal en Occidente durante la Ilustración, los liberales se sentaban en el lado izquierdo del Parlamento, mientras que los conservadores se sentaban en la derecha y ahí fue donde comenzó todo, los dos partidos enfrentados pasaron a llamarse partido de izquierdas o partido de derechas (liberales o conservadores).   Y así fue durante por lo menos cien años. A medida que la evolución continuaba, emergiendo el  nivel verde, la vanguardia de los liberales se sumió en el verde y la otra mitad de los demócratas se mantuvo en el naranja.  Por otra parte los republicanos que solían estar en ámbar, la mitad de ellos evolucionaron hacia el naranja y la otra mitad se quedó en ámbar. El problema es que es mucho más difícil juntar el verde con el naranja, que mezclar naranja con ámbar.  Por ello,  los republicanos tiran, más o menos juntos, del carro cuando tienen que hacerlo, mientras que los demócratas son un caos, entre los creativos culturales post-modernos y los liberales de la antigua escuela, aquellos liberales de la Ilustración naranja.  No se llevan nada bien entre ellos. En caso de que tuviésemos ahora un sistema político parlamentario no formarían un partido único en absoluto. Se dividirían en dos partidos, el verde se separaría y así quedaría el partido naranja  y el partido verde.  Y no hay nada que estos individuos puedan hacer para cambiar su nivel de conciencia y por lo tanto cambiar la situación. Cuando estás en un nivel de conciencia verde, estás en verde y así es como vas a ver el mundo. Esa es la razón por la que estamos anclados con este estilo de cosas en el partido demócrata. Es este partido el que podría llevarnos a salir del primer grado de conciencia y pasar al segundo, porque ellos representan la oportunidad del liderazgo necesario para hacerlo. Ahora bien esto no ocurre porque están divididos en dos mitades y cada mitad carga contra la otra. Por todo ello, Obama no parece muy feliz.
Hablando de los republicanos, existe, desafortunadamente,  una tendencia fascista en su forma de pensar, particularmente, entre los fundamentalistas ámbar, de modo que la sombra del fascismo planea sobre  esa rama del partido.  Se muestran etnocéntricos y militaristas, patriarcales y bíblicos en su orientación. Ya sabes, piensan de una manera y no pueden ver otra cosa y es por eso que tienden al fascismo. Esto ocurre en un cuarto de los miembros del Congreso.  Este sistema bipartidista no está funcionando y no sé, realmente,   qué es lo que va a pasar.

RT: ¿Cómo transformar una conciencia verde en una conciencia de segundo grado?

KW: Es ya de por sí muy difícil transformar un adulto en el caso de que quieran hacerlo y si no quieren hacerlo es, prácticamente, imposible, de modo que ¿cómo sacar a alguien del verde? Supongo que realizando una Práctica Transformativa Integral o Práctica de Vida Integral con el deseo expreso de ver la Luz y transformarse.  Ahora bien, no creo que haya muchos políticos dispuestos a hacer esto, por lo que tan sólo disponemos de gente anclada en estos niveles de primer grado.  Y no hay mucho que podamos hacer más que observar lo que ocurre sin tener la herramienta para actuar. Lo que va a pasar es que el verde va a moverse, lentamente, hacia el segundo grado y entonces tendremos como un 10 o 15 por ciento de la población en segundo grado y entonces si puede ocurrir ese punto de cambio real para la humanidad y estoy convencido de que sí va a ocurrir porque ya estamos viendo que el porcentaje que está moviéndose al segundo grado de conciencia está en aumento.  Durante 30 años hemos tenido personas en verde y un tercio de esa población la llamábamos “la salida verde” porque estaban preparados para salir en cualquier momento hacia un nivel de conciencia más elevado. Así, si un tercio de los verdes se ha movido al segundo grado, estaríamos hablando de un 10 ó 15% de personas en segundo grado. Pero la cuestión es que esto necesita partir de dentro de cada uno.

Extracto de la entrevista realizada por Raquel Torrent en marzo de 2010 para la Asociación Integral Española
Las preguntas fueron realizadas por los miembros de la AIE y realizadas en persona por Raquel Torrent (traducción y transcripción también a su cargo).

¿Es Dios el primer y último holón? ¿Sería esa otra manera de expresar el Alfa y el Omega?

En la involución Dios es uno de los primeros holones.  Dios es el gran Nosotros en el cuadrante inferior izquierdo y en el Vedanta,  Sajuna Brahma, el Brahma con forma surge de la Nada o Narjuna Brahma.  El término más conocido es Ishvara. De modo que se encuentra en el cuadrante inferior izquierdo y al mismo tiempo surge en el cuadrante superior izquierdo el primer Yo soy o Yo/Yo, el primer Atman y en los cuadrantes exteriores o de la derecha se encuentra Prakrity que es la materia fundamental del Universo. Todo aparece a un tiempo, de modo que cuando ponemos los cuatro cuadrantes sobre la Nada o el Vacío, esas cuatro formas es lo primero que se manifiesta.

¿Es real la vida?. Háblanos acerca del milagro de la vida y en particular de la vida humana.  ¿Es realmente sólo un sueño, una ilusión como dicen los hinduistas?

Es esta una respuesta paradójica acerca de la manifestación, por lo que respondo Sí y No. Desde el punto de vista relativo, sí es real. Vemos que la vida es real, la sentimos como real, pensamos que es real. En cambio desde el punto de vista absoluto es ilusoria, desplegando de manera mágica un juego luminoso o la forma en que el Espíritu hace deporte y se divierte jugando. Este es el significado de la palabra “Maya”.  Si vemos las cosas como separadas del Espíritu que es lo que hacemos habitualmente, entonces aparecen como reales pero si podemos verlas como manifestaciones del Espíritu, entonces son tan sólo Sus acciones creativas. Y ese es nuestro mayor deseo, que es despertar al Espíritu y ver el plano manifiesto como el Juego vibrante y creativo del SER más profundo. Y sólo hay UN SER, UN ESPIRITU haciéndolo todo.

¿Por qué vivimos? ¿Cuál es el sentido o el significado de la vida?

Una respuesta contemplativa estandar sería decir que sólo hay un Espíritu y para entretenerse sale de Sí Mismo, manifestando el mundo y comenzando el Gran Juego de la existencia. Al igual que si queremos jugar al ajedrez con nosotros mismos, sabemos lo que va a hacer la otra persona y eso no es ni divertido, ni real. De modo que la única manera de hacer que el Juego siga adelante es olvidar que estás haciendo el rol del otro y por lo tanto creerte que existe otro. Eso es lo que el Espíritu está haciendo y es por ello que somos olvidadizos de quiénes somos. Empezamos el camino de la liberación a través de la senda contemplativa o meditativa para despertar y así recordar quiénes somos, quién comenzó el Juego y qué significa todo esto.   Este es el proceso de despertar que nos dice y enseña la Verdad.  Se trata de un proceso evolutivo.

¿Y qué hay después de la muerte? ¿De qué manera morir integralmente?

Me quedo con lo que dicen las versiones de la Filosofía Perenne y el Libro Tíbetano de los Muertos cuando dicen que al morir entramos, directamente en el Darmakaya o Puro y Verdadero Espíritu,  si Lo reconocemos, entonces nos quedamos como Eso. Si no lo reconocemos, aparece el reino sutíl y si lo reconocemos, en eso nos convertimos, en caso contrario, aparecerá el nivel de la materia y entonces conoceremos a nuestros padres; proceso conocido como “la gran caída”, entrando después en el mundo otra vez.  Es como si saltásemos de una vida a otra hasta que desarrollamos conciencia.  Cuanta más conciencia desarrollamos, más podemos controlar las situaciones en el estado después de la muerte. Es como tener un sueño lúcido. No he tenido una ECM (experiencia cercana a la muerte), aunque sí me ocurrió que cuando estuve en coma, mantuve un estado Big Mind.

Extracto de la entrevista realizada por Raquel Torrent en marzo de 2010 para la Asociación Integral Española
Las preguntas fueron realizadas por los miembros de la AIE y realizadas en persona por Raquel Torrent (traducción y transcripción también a su cargo).

1. ABC.es

   «Océanos» da la bienvenida al «Día de la Tierra» ‎ ABC.es - hace 32 minutos El Día de la Tierra cumple 40 años. El promotor fue el senador estadounidense Gaylord Nelson. Y el MARM lo celebró ayer apoyando el preestreno del filme … Faunia celebra el Día de la Tierra con la presentación de ‘Océanos …‎ - Europa Press Medio Ambiente organiza hoy el preestreno de ‘Océanos’, un gesto …‎ - Qué.es Medio Ambiente celebra el Día de la Tierra con el preestreno de …‎ - El Diario Montañés 20 minutos - Gente Digital todos los 75 artículos »

2. Excite España

   El ‘Día de la tierra‘ sufre la crisis de los 40 ‎ Publico.es - hace 2 horas La celebración del Día de la Tierra cumple este jueves 40 años con el “clima en crisis”, una valoración realizada por Ecologistas en Acción, … El Día de la Tierra celebra su 40 aniversario‎ - ABC.es En el Día de la Tierra‎ - Diario de Sevilla Ecologistas reivindican en el Día de la Tierra “impulso” y mayor …‎ - Europa Press BBC Mundo - Los Tiempos todos los 220 artículos »

3. El País.com (España)

   Se celebra el 40 aniversario del Día de la Tierra ‎ ElTiempo.com - hace 3 horas A través de 50 imágenes, la Nasa muestra vistas de la Tierra desde la Estación Espacial Internacional (ISS), lagos, ríos, desiertos, amaneceres o lugares … La NASA festeja el Día de la Tierra desde el espacio‎ - La Gaceta Tucumán La Tierra, en un festival de imágenes espaciales‎ - Clarín.com El día de la Tierra, desde el Espacio‎ - El Diario 24 Perú21 - ABC.es todos los 647 artículos »

4. Qué.es

   National Geographic celebra el Día de la Tierra entre tiburones y … ‎ elmundo.es - hace 15 horas Por ello, National Geographic ha elegido este lugar para celebrar el Día de la Tierra. Entre los documentales que se emitirán en este especial se incluye … NatGeo celebra el Día de la Tierra‎ - El Universal (Venezuela) Enric Sala: “Los tiburones son el indicador de la salud de un …‎ - El País.com (España) National Geographic Channel celebra el Día de la Tierra con un …‎ - FórmulaTV EFE - Excélsior todos los 26 artículos »

Raquel Torrent: ¿La dieta integral tiene en cuenta la dieta sin carne y derivados animales? ¿Piensas que la dieta ecológica es una falacia?

Ken Wilber: Puedes hacer una dieta integral con carne o sin ella. Hay numerosas razones para tener una dieta sin carne y muchas de ellas son económicas. Se requieren grandes cantidades de grano para alimentar a una vaca hasta llevarla al punto de producir un kilo y medio de proteína, algo así como ciento cuarenta Kgs. de grano para conseguir esa cantidad de proteína.  Hablando del hambre en el mundo, la carne es una gran pérdida económica. Resulta muy caro producir carne como alimento y luego está toda la basura que la carne lleva dentro, además de la cantidad de razones médicas para no comerla, como la disposición de nuestros intestinos que no están preparados para digerirla. He visto diversos acercamientos que tienen sentido para mí y que tienen que ver con la herencia genética o sanguínea y cómo dependiendo del tipo de genética o del tipo de sangre (RH) sabrás si necesitas comer más carne, un poco de carne o nada de carne. Los que viven en las islas suelen vivir de fruta, mientras que los tibetanos toman prácticamente sólo carne. El Dalai Lama se pone muy enfermo si para de comer carne. Para mí tiene sentido la idea de que venimos de diferentes linajes y por lo tanto tenemos necesidades diversas.
Hablando en general cuanto menos le hagas a las plantaciones mejor para de esa manera crear una comida más sana y natural. Por ejemplo, los pesticidas se quedan en los alimentos, después te los comes y luego te pones enfermo.  Tampoco los antibióticos son, probablemente, nada buenos.  Muchos alimentos son irradiados y yo se bastante de eso.  Por eso sospecho de lo que hacen con eso y así digo que cuanto menos se les haga a las plantaciones, mejor, porque de esta forma serán ecológicas de verdad.  Y otra cosa que aunque difícil de creer es real: es, prácticamente, imposible determinar si es cierto que están creciendo lo que dicen que crecen de una manera ecológica, bien sea en plantaciones, huevos o alimentos para ganado. Desafortunadamente mucho de lo ocurre en este sentido se trata de hombres sin ética.

Extracto de la entrevista realizada por Raquel Torrent en marzo de 2010 para la Asociación Integral Española
Las preguntas fueron realizadas por los miembros de la AIE y realizadas en persona por Raquel Torrent (traducción y transcripción también a su cargo).

No podemos clasificar ni definir lo que esto es el Absoluto, ya que no tenemos manera de observar el conjunto de lo absoluto desde fuera de él, pues formamos parte de él.
El absoluto esta completamente vacío de toda elaboración conceptual y la misma palabra vacío, carece de validez.

Según Nagarjuna:

No puede llamarsele vacío
Ni tampoco no vacio
No puede llamarsele vacío y no vacío
ni tampoco ni vacío ni no vacío
Pero, para designarlo se le llama “Vacío”

En marzo de 2009 empezaba el mes reentrando en la plaza del mercado con las manos abiertas y energías renovabas tras un parón forzoso y necesario, y tras ello volvía a mi ritmo habitual de publicación, y cómo no, comentando el guión original de la película Matrix y sus implicaciones filosóficas. Y cómo decidieron cambiar el diálogo final de la primera parte para no dar tantas pistas (supongo yo) respecto del final de la trilogía. Los Wachowski han demostrado ser grandes guionistas (Asesinos, Bound, Matrix,  V de Vendetta, etc) por encima de grandes directores y productores.
El cine me llevó a realizar una reflexión sobre el arte, sobre la capacidad que tiene de transformarnos y hacer expandir nuestra consciencia hasta nuevos horizontes.

Sin faltar a la cita ese més traducía nuevos escritos de Andrew Cohen; la Nueva Cara de Dios y la libertad no tiene historia. Terminaba el mes con un rezo y homenaje al día del padre y una reflexión sobre las reticencias entre dos tribus urbanas de nuestra era, los góticos y los raperos, y de como ambos, a pesar de no tener nada que ver, están interconectados por esa gran manifestación artística que es la música. De cómo en esencia la música conecta personas desde lo más profundo de su ser, independientemente de lo dispares que sean en su superficie.

Discurso de Fernando Savater en el Foro de Humanismo Secular

“Sentimos que aun cuando todas las posbles cuestiones científicas reciban respuesta, nuestros problemas vitales todavía no se habrán rozado en lo más mínimo “- L. Wittgenstein

Quiero tener fe en la libertad de elección y la causalidad.

Quiero tener fe en la ciencia, para mejorar el progreso humano.

Quiero tener fe en la religión, como medio de transformación del alma.

Quiero tener fe en el sistema, y que gracias a él hagamos un reparto de bienes más justo.

Quiero tener fe en la vida, y sentirme pleno cada día.

Quiero tener fe en el amor, y poder darlo y recibirlo sin complejos.

Tener FE, en mí y en cada uno de los seres humanos que conforman este planeta Tierra.

Raquel Torrent ¿De qué manera piensas que afectaría a tu visión de la vida y de las cosas una breve inmersión en las favelas brasileñas, en las montañas bolivianas, en las comunidades mayas, los campesinos de Guatemala  o los grandes basurales de la ciudad de México?

Ken Wilber: Esas situaciones tienen una estructura, esencialmente, mítica y no existe nada, necesariamente transpersonal acerca de esas formas.  Por ello, vivir en cualquiera de esas situaciones diría que no tiene nada de espiritual per se. Tenemos también que mirar y ver qué estados de conciencia tienen estas personas y eso es muy difícil de atrapar o reconocer.  La mayoría han crecido en con un tipo de religión chamánica y esa es una experiencia del estado sutil, poca evidencia del estado causal (vacío) y muy poca del estado no dual (Big Mind).  De modo que estos reinos sutiles tanto supramundanos, como inframundanos eran básicamente realidades chamánicas en las que vivían y no pasa nada con esas realidades; en sí mismas están perfectas, sólo que no son terriblemente avanzadas.  Son avanzadas tan sólo en comparación con los estados más burdos y esos eran las estructuras esenciales de la gran mayoría de las civilizaciones tempranas que eran míticas en la forma y sutiles en los estados.
La pobreza que se vive en esos lugares que nombraste tiene un efecto devastador en la gente, como en Calcuta donde también el sufrimiento es sofocante al ser tan intenso.  En Calcuta existen padres que ciegan a sus hijos porque los pedigüeños ciegos sacan más dinero y hacen eso porque piensan que esa es la única manera en que pueden asegurarles y asegurarse un futuro. Es verdaderamente duro imaginarse el tipo de sufrimiento que se vive allí. De modo que la compasión es algo vital para mantener la mirada puesta en ellos. Hablando de Buda, tenemos el Bodhishita Absoluto y el Bodhishita Relativo.  Bodishita significa, esencialmente, la mente iluminada. El Bodishita Absoluto es vacío y el Bodhishita relativo es compasión. De modo que el vacío es nuestra último hogar y la compasión su forma activa de manifestarse.  Por eso manifestar compasión es la única realidad de la conciencia porque el mundo está lleno de ese sufrimiento. Para el estado Absoluto todo esto es una ilusión de todas formas pero también espera que cada uno despierte y  por eso muestra compasión por nosotros. Todo es un sueño y si deseas soñar que existen 5.000 personas muriéndose de hambre, hay dos formas en que puedes evitar el sufrimiento, o bien sueñas que empiezas a darles de comer a todos o bien despiertas. Tonglen es el intercambio compasivo de sufrimiento por Luz y Amor y eso es algo de lo que estoy muy consciente porque lo hago muy a menudo. Es cierto que una veces soy más compasivo que otras pero por supuesto si estás conectado directamente con el sufrimiento al vivir en uno de esos lugares o al verlo vas a sentirlo más de cerca y es por eso que los occidentales no sabemos, no valoramos lo bien que vivimos.
¿Cómo comprender el significado del deterioro desde una perspective integral? (mirandolo desde la conciencia spiritual)
Todo evoluciona o tiende a evolucionar en un proceso de trascender e incluir, trascender e incluir y convertirse en entidades mayores y más complejas. Lo interesante es notar es que cuando cualquier holón se deteriora regresa a través del mismo orden por el que se formó. Cuando las células se deterioran se convierten en moléculas y éstas se deteriorarán en átomos y éstos en quarks. En otras palabras cambian el sentido que la Evolución creó al ir hacia arriba. Así, el deterioro es evolución al revés. Se trata de deshacer lo que se ha hecho. La involución es realmente una intención de lo más elevado para acercarse a lo más bajo y el deterioro es algo que, simplemente, ocurre para regresar al origen, la forma de hacerlo puede cambiar, o bien porque el holón es atacado o se encuentra en unas circunstancias más allá de su propia capacidad para responder, su ciclo de vida se ha terminado o por cualquier otra razón ha empezado a deshacerse.

Extracto de la entrevista realizada por Raquel Torrent en marzo de 2010 para la Asociación Integral Española
Las preguntas fueron realizadas por los miembros de la AIE y realizadas en persona por Raquel Torrent (traducción y transcripción también a su cargo).

Parece mentira, la anterior entrada de Libros, libros, libros data del 27 de septiembre de 2009, y es que desde entonces la entrada en el máster de administración de empresas ha centrado toda mi atención y ha ido cambiando mis hábitos de vida poco a poco, y con ellos también mis hábitos de lectura.

En mi intento de integralidad en este tiempo, han emergido en mí nuevos interes como la administración de empresas, la política (de momento solo en el marco teórico), el empredurismo en el ámbito cultural, la gestión de productos, la economía y los mercados internacionales, o la legislación y el derecho. En varios de ellos ya tengo en mente nuevos libros, como El Leviatán de Hobbes o El Federalista de Hamilton, si bien para cuando haya rebajado la cantidad de libros empezado. ¿Los habéis leido?

Respecto de los libros que ya tenía empezados, terminé Ken Wilber o la pasión del pensamiento, de Frank Visser, libro que reseñé el pasado mes de enero. Por aquel entonces adquirí Metamanagement de Fred Kofman, MBA del Siglo XXI, escrito por Yvonne Sánchez y Gonzalo Cantarero,  El libro negro del emprendedor de Fernando Trías de Bes, Crea tu propia empresa de Manuel Bermejo e Ignacio de la Vega y La estrategia del océano azul.

Curiosamente he tenido una actitud y opinión diferente de cada uno de ellos. El libro de Fred Kofman no he tenido oportunidad de leerlo. MBA del Siglo XXI me ha servido de libro de consulta a la hora de estudiar finanzas y alguna otra materia del máster, y es un buen resumen de lo que se estudia en un MBA, aunque dedica demasiadas páginas a hablar de la Web 2.0 y los nuevos medios (al menos para mí, que como entusiasta de las nuevas tecnologías apenas me aporta nada nuevo). El libro negro del emprendedor es realmente inspirador y fácil de leer. Desde luego un gran libro a tener en la mesa de noche si estás pensando o acabas de empezar un proyecto, en la linea de El arte de empezar, aunque con un estilo y enfoque diferentes. La estrategia del océano azul es un libro con un enfoque más académico que los dos anteriores, este libro pretende (y parece que lo consigue) crear un enfoque sistemático para hacer que la competencia se vuelva algo sin importancia, cambiando los esquemas, ofreciendo un marco analítico y unas herramientas para crear lo que llama océanos azules (espacios no disputados, frente a los océanos rojos saturados de competidores). Me hizo mucha ilusión ver que lo mencionaban en las clases de estrategia y lo usé para un trabajo, pero si no estás metido de lleno en este mundo, el libro puede sonar demasiado denso y distante, y por eso he aparcado por un tiempo su lectura.

Estas navidades me hice con la versión con anotaciones The Annotated Alice de Lewis Carroll, que incluye Alice’s Adventures in Wonderland y Through the Lookin-Glass. Con un poco de empeño me da tiempo a leerlo antes de que ir a ver la película de Tim Burton al cine. Si bien me ha sorprendido el estilo de narración, mucho más sencillo y para niños de lo que pensaba. Lo que no quita que alguna que otra palabra en inglés (de hace 100 años) se escape de mi comprensión.

Más recientemente he adquirido, guiado por el sistema de  recomendaciones de Amazon, Product Strategy for high technology companies de  Michael E. McGrath y Software Product Management Essentials de Alyssa S. Dver. El primero me da muy mala espina, llevando ya dos capítulos me da la impresión que hay demasiado humo y poca chicha en él. El segundo, con un solo capítulo leido, ya me ha despejado varias dudas que tenía sobre el mundo de la gestión de productos (Product Management).

Además me gustó mucho The 4-hour work week (la semana laboral de 4 horas) de Tim Ferris, libro que empecé a leer con no pocas reticencias dado lo marketiniano del título, y la verdad que me a sorprendido, te da una buena cantidad de pequeños consejos para organizarte mejor en el día a día, y si te atreves, a convertir tu semana laboral a 4 horas y vivir como los nuevos ricos: de manera deslocalizada, en el lugar que eliges y automatizando tu fuente de ingresos.

Otroi libro que sigo leyendo con cuenta gotas, por la dificultad de su estilo narrativo (al menos es un estilo al que no estoy acostumbrado), es The audacity of hope de Barack Obama. A estas alturas seguro que ya sabéis que si no lo he abandonado es porque merece la pena terminado, cuando sea el momento.

De los que tenía empezados, así está la cosa:

• Punto y linea sobre el plano, de V. Kandinsky. 70%
• Arte y percepción visual, de Rudolf Armheim. 50%
• Ken Wilber o la pasión del pensamiento, de Frank Visser. TERMINADO y reseñado.
• Integral Consciousness, de Steve Macintosh. 60%
• El libro negro del emprendedor, de Fernando Trías de Bes. TERMINADO
• MBA del Siglo XXI, de Yvonne Sánchez y Gonzalo Cantarero. 70%
• La estratefgia del océano azul, de W. Chan Kim y Renee Mauborgne. 50%
• El economista camuflado, de Tim Harford. 40%
• Building Scalable Web Sites, ed. O’Reilly.
• Cultura y Simulacro, de Jean Baudrillard.
  
• Lao-tse, Tao Te Ching.
• Confesiones de San Agustín.
• Budismo, de Kevin Trainor.

Descartados:

• La vía del Samurai (Hagakure + El libro de los cinco anillos). Simplemente no es el momento para leerlo, ahora mismo no me llama la atención.
• Crea tu propia empresa de Manuel Bermejo e Ignacio de la Vega. Lo empecé y huele a fiasco. Escrito con un lenguaje poco claro, da la impresión que solo quiere rellenar un cierto número de páginas con palabrería vacua.

Además están los libros académicos que me han dado:

Strategic Management de Richard Lynch, Principles of Marketing de Lotles, Armstrong, Wong y Saunders, Consumer Behaivour de Solomon, Financial Accouting deLibby y Libby, Operations Management de Krajewski & co, Corporate Finance and Investment de Pike Neale y Human Resource Management de Mondy.

Como véis, esta vez ando con un buen popurrí de libros de diversas temáticas a medio empezar y medio terminar con alguno que otro terminado y muy buenos ratos de lectura entre medias.  Hecho de menos algún libro de corte humanista (e integral) en mi estantería, habrá que esperar a lo nuevo de Wilber.

Cuando dos o más individuos que han despertado a lo que llamo el Impulso Evolutivo, o el Yo Auténtico, se reúnen a dialogar profundamente y centrados en la conversación, la experiencia es algo parecido a estar pensando en voz alta con uno mismo. ¿Por qué? Porque solo hay un Yo Auténtico. El ego solo puede relacionarse con otro individuo separado, pero el Yo Auténtico solo puede tener una relación consigo mismo. Si despiertas al Yo Auténtico y otro se ilumina por el mismo Yo, encontrarás que ambos experimentáis una fuerte atracción por estar juntos, pero a lo que se sienten atraídos no es la personalidad única del otro individuo. El Yo Auténtico no está interesado en otros individuos. Siempre se busca a sí mismo en los demás. Cuando dos personas que no han compartido nada con anterioridad se juntan en este estado elevado de conciencia, experimentan una intimidad de éxtasis que trasciende infinitamente cualquier tipo de cercanía o conectividad que pueda ser experimentada de una manera más familiar o en un contexto más personal. Llevado en las alas del Yo Auténtico, nuestra autoconciencia se caen, y una contagiosa dulzura nos envuelve. Aquí, donde no hay otro, todos despertamos a una trasparencia radiante, alimentada por la pasión sin ego. Aquí, el conflicto y la competitividad desaparecen. No somos individuos que se juntan; somos un solo Yo experimentando un verdadero placer al estar con ello mismo.

Traducido por Pablo Nebreda

Where There Is No Other

When two or more individuals who have awakened to what I call the Evolutionary Impulse, or Authentic Self, come together in deep dialogue and focused conversation, the experience is something akin to thinking aloud with yourself. Why? Because there is only one Authentic Self. The ego can only have a relationship with other separate individuals, but the Authentic Self can only have a relationship with itself. If you awaken to the Authentic Self and another also becomes illuminated by that same Self, you will find that you both experience a strong pull to be together, but what you are drawn to is not the other individual’s unique personality. The Authentic Self isn’t interested in other individuals. It is always only seeking itself in others. When people who have shared absolutely no personal history come together in this higher state of consciousness, they experience an ecstatic intimacy that infinitely transcends any kind of closeness or connectedness that can be experienced in a more familiar or personal context. Carried on the wings of the Authentic Self, our self-consciousness falls away, and an intoxicating sweetness envelops us. Here, where there is no other, we all awaken to a radiant transparency, fueled by egoless passion. Here, conflict and competition disappear. We are not separate individuals coming together; we are one Self experiencing sheer delight in being with itself.

Andrew Cohen

Tenemos miedo a la soledad, tenemos miedo al silencio, tenemos miedo de acallar esa voz en nuestra cabeza que nos separa de nosotros mismos. Creemos que sin ella vamos a dejar de ser y de existir. Pero ¿y si no fuera así? solo por un instante; relájate, da una vuelta por el parque sin preocuparte de la hora y observa todo cuanto acontece a tu alrededor. Escucha el sonido del pequeño riachuelo, siéntate tranquílamente. Inspira… expira… observa, clarifica la naturaleza de tu ser. ¿Qué ves? ¿Qué sientes? ¿Acaso no es gozo, paz y sosiego? Ahora levanta y vuelve a tus que haceres diarios sin perder esa paz, pero sin tratar de conservarla. Recuerda, y experimenta este momento cada día.

Después del canto del buho, el silencio de la montaña es más profundo aún.

Raquel Torrent: ¿Por qué la Sombra no forma parte de OCON (ó AQAL en ingles). Es decir por qué no es un 6º elemento si siempre, siempre lo colocas como algo vital?

Ken Wilber: Porque se trata, esencialmente, de una disfunción de dos de los cinco elementos.  Es aquello que no llega a desarrollarse correctamente en los niveles de desarrollo, cuando algo se disocia o divide y por lo tanto no se integra. Por ello no es una entidad inherente separada, sino aquello que ocurre cuando algo va mal en el proceso de desarrollo.

RT: La tetraemergencia implica un proceso causal? Si es así podrías describir una estructura de base para establecer un orden causal entre los cuadrantes? i.e: similar (aunque más compleo) que la defensa que hace el Marxismo clásico del Cuadrante Inferior Derecho (base) determinando y restringiendo el Cuadrante Inferior Izquierdo (superestructura)

KW: Realmente no, y la razón es que los cuatro cuadrantes están íntimamente anclados en lo que llamo la tetraemergencia.  Los cuatro cuadrantes son cuatro perspectivas diferentes que surgen a la vez, por ello si tienes una estructura simple a la que miras a través de una sola perspectiva, se tratará de una perspectiva bien de primera persona, segunda o tercera, pero de todas formas es al mismo tiempo las otras tres, por lo que no existe una estructura única que puedas describir, puesto que tampoco existe una perspectiva única. Siempre existen las cuatro perspectivas. Todas emergen al mismo tiempo.  Si miramos una sola perspectiva (sin tener en cuenta las otras) puede parecer que está ocurriendo un evento causal, pero la realidad es que existe cuatro dimensiones de la misma cosa, de modo que si algo ocurre en el Cuadrante Inferior Derecho, también hay algo que está ocurriendo en el cuadrante inferior izquierdo, el en superior derecho y en el superior izquierdo.  Lo que sí podemos hacer es que, sin perder de vista lo que sabemos,  nos pongamos a describir un evento desde uno sólo de los cuadrantes, por ejemplo, el  superior derecho, aunque sepamos que también está teniendo efectos en los otros cuadrantes al mismo tiempo. Lo que puede ocurrir es que, a veces, un cuadrante es más obvio, o parece más relevante, pero, una vez más es algo que está ocurriendo en los cuatro cuadrantes simultáneamente. Puedes enfocarte en uno de ellos y atraer algo que está ocurriendo en el inferior derecho, pero algo está también ocurriendo, simultáneamente, en el inferior izquierdo y también en los otros dos.  Se trata tan sólo de un evento único que puedes mirar desde estas diferentes perspectivas.

Extracto de la entrevista realizada por Raquel Torrent en marzo de 2010 para la Asociación Integral Española
Las preguntas fueron realizadas por los miembros de la AIE y realizadas en persona por Raquel Torrent (traducción y transcripción también a su cargo).

Raquel Torrent: ¿Si pudieras aconsejar al presidente Zapatero, cuál sería tu recomendación simple y corta sobre los siguientes temas que tanto afectan a España?

RT: La Crisis económica    
Ken Wilber: Alinear el gobierno y su política monetaria con la Economía, como por ejemplo, meter dinero en la economía, aunque también podría ser sacar dinero de ella.  Todo depende de lo que requiera el momento porque el papel del gobierno es equilibrar el suministro monetario de tal manera que si hay muy poco, pones algo más y si hay demasiado, lo sacas y ahí sabias escuelas de economía sobre cómo hacer eso. Pienso que es muy importante hacer esto para mantener el equilibrio. Los bancos necesitaron recibir el dinero que recibieron pero, al mismo tiempo, es también necesario hacer algo con el dinero que la gente tiene en los bolsillos para que se pueda mantener el equilibrio necesario.
Diría que siendo la Economía un tema tan importante para la gente es absolutamente necesario arreglarla de alguna forma. Lo que no sé es cómo. Pero, sin duda, que es importante para un presidente saber la manera de elevar la moral del cuadrante inferior izquierdo, de modo que la gente se sienta mejor en vez de crear una paranoia económica que,  al final, es mucho peor que la realidad en sí misma.  De modo que recordar a los españoles que tienen una gran historia, que son un gran país y que tienen gente fuerte y valerosa es algo vital.

RT: Los nacionalismos
KW: Diría lo mismo que he dicho antes porque lo que quieres es mover la conciencia de la gente desde lo etnocéntrico a lo mundicéntrico y eso significa trascender e incluir, a base de abrazar tu país de origen y sentir un gran orgullo y afinidad por él y al mismo tiempo reconocerte como ciudadano del mundo al aceptar que, de todas formas, cada trozo de tierra pertenece al planeta. Esperamos con ardor a estos ciudadanos del mundo porque ellos son los que crearán la Federación mundial.

RT: Cambio climático
KW: Lo primero y más necesario es obtener datos científicos reales y objetivos porque con lo que está ocurriendo, actualmente, es muy difícil saber lo que está pasando. No existe un acuerdo entre los datos de los científicos ámbar y los científicos verdes.  Los verdes están tan a  favor del calentamiento global que tienden a exagerarlo: Por el contrario ámbar lo niega; tienden a minimizar lo que está ocurriendo.  Y los unos y los otros son  científicos serios y muy conocidos que no están sacando estas ideas diferentes y contradictorias, lo que resulta frustrante porque entonces no sabemos qué pensar.  Si determinamos que sí hay un calentamiento global y aceptamos que se debe a la intervención humana que ha emitido un exceso de gases contaminantes, entonces, definitivamente, debemos cortar y/o reducir al máximo estas emisiones sin dilación.  Ahora bien, es vital estar muy seguros porque cuesta, por lo menos,  un trillón de dólares (por lo menos en los Estados Unidos) reducir esos gases y si, en realidad, no es necesario, pues ese dinero se podría utilizar en investigar la cura para VIH o cualquier otra cosa que fuera necesaria para la humanidad. La verdad es que tenemos un problema. Lo que no sabemos es su magnitud porque los datos son contradictorios.  Algunos incluso dicen que el sol se va a enfriar y por lo tanto va a generar una congelación tal que congelará la mayor parte de la tierra.  Esta idea acaba con la otra del calentamiento global. Por eso, ¿a quién creemos?

RT: La Inmigración
KW: Antiguamente, la mayoría de los países tenían una sola etnia. Aunque ha habido otros países como Australia, uno de los pocos países que fueron construidos en base multirracial y multicultural son los Estados Unidos;  lo que se llamó “melting pot” (un tipo de comida en la que cada uno de los ingredientes se funde con los demás para crear un guiso homogéneo y diferente). Teníamos diferentes etnias creando este país, como los alemanes, irlandeses y polacos,  holandeses, africanos, italianos y españoles.  Ahora resulta muy difícil para otros países abrirse a recibir estas etnias diferentes porque la gente no está preparada culturalmente.  Las líneas ética y moral no están muy desarrolladas y a la gente, en general,  no le gusta lo diferente y comienzan a quejarse por el trabajo y sus beneficios.  Por eso es crucial tener políticos que desarrollen conciencia de los diversos niveles de crecimiento, precisamente, en esta área, porque podemos mirar las diferentes culturas en términos de su altitud y saber cómo van a integrarse o no con la cultura dominante. Si tenemos conocimiento de esto podremos intervenir facilitando el proceso. Por ejemplo en este país los liberales están en la conciencia verde, igualitaria,  en la que no se acepta que se hagan diferencias, y la verdad es que algunas de estas culturas son, verdaderamente, bajas.  Seas del país que seas, habrá ciertos comportamientos y actitudes que no van a ser aceptados por la ley de tu país y acatas esas normas para convivir mejor. En cambio, ocurre algo curioso con los inmigrantes en un tipo de actitud que trata de probar al mundo cuán racionales somos permitiendo que ellos sí hagan cosas que los lugareños no hacen.  Así las personas del país se vuelven locos.  Ese es el grave problema del liderazgo actual de los partidos políticos, que piensan en verde.

Extracto de la entrevista realizada por Raquel Torrent en marzo de 2010 para la Asociación Integral Española
Las preguntas fueron realizadas por los miembros de la AIE y realizadas en persona por Raquel Torrent (traducción y transcripción también a su cargo).