Viajar al espacio, cotizar en el Nasdaq, ser directivo de un club de fútbol de primera.. para mí eso objetivos en la vida son metas, y una meta para mí es algo externo, algún hito alcanzable en el tiempo que una vez conseguido hace que te preguntes ¿y ahora qué? y por tanto jamás te aportarán felicidad, podrás disfrutar con el proceso, y podrás disfrutar en el mismo momento en el que  sepas que los has alcanzado, pero nunca más allá. Una vida carente de metas en aburrida. Pero para mí, otra parte fundamental de la vida son los objetivos, definidos como aquellas metas de caracter intrapersonal, que nos hace ser mejor persona, estar más equilibrados o más agustos con uno mismo. Una vida carente de objetivos es una vida vacía.

¿Qué es la felicidad? Lo que no es, es una meta alcanzable, es como la generación de dinero en una labor empresarial. Si te centras en cómo ganar dinero a cualqueir precio, por encima del cuidado de los clientes, de la creación de un buen producto, de contratar a los profesionales más adecuados y cuidarlos… será la mejor forma de que no obtengas ganancias, y lo mismo pasa con la felicidad; así como el éxito económico es un subproducto de una compañía que funciona, el grado de felicidad es un subproducto del modo de vida que llevamos.

Entonces, ¿cómo sabemos qué modo de vida debemos llevar para ser feliz? ahí lo complicado, desde luego no lo averiguaremos quedándonos de brazos cruzados, sino intentando guardar de orma consciente un equilibrio entre el ser y el hacer, entre dejar un espacio para la calma y otro para la agitación. Entre buscar la respuesta y no preocuparnos por encontrarla. Y en eso el modelo integral de Ken Wilber (un mapa de conocimiento interdisciplinar aplicado que pretende poner un poco de orden a los complejos y múltiples campos de saber y actuación humanos) me ha servido de base para saber si estoy llevando un modelo de vida equilibrado. Es decir, comprobando si encarno lo bueno, lo bello y lo verdadero en mi mismo, en la cultura-sociedad en la que estoy inmerso y en resonancia con la naturaleza.
Lo que traduzco personalmente en el día a día como el cuidar las amistades y a mi familia,
labrarme un buen futuro profesional, cuidar mi salud y mi físico. Cultivar alguna afición y compartirla. Reservar un espacio para la reflexión en el día a día.
Sin olvidar redefinir el sentido de mi existencia en cada vuelta de ciclo de la espiral de la vida.

Un saludo.

Por eso, canta, ríe, baila, llora
y vive intensamente cada momento de tu vida,
antes que el telón baje
y la obra termine sin aplausos.

¡Hey, hey, sonríe!
más no te escondas detrás de esa sonrisa…
Muestra aquello que eres, sin miedo.
Existen personas que sueñan
con tu sonrisa, así como yo.

¡Vive! ¡Intenta!
La vida no pasa de una tentativa.

¡Ama!
Ama por encima de todo,
ama a todo y a todos.
No cierres los ojos a la suciedad del mundo,
¡no ignores el hambre!
Olvida la bomba,
pero antes haz algo para combatirla,
aunque no te sientas capaz.

¡Busca!
Busca lo que hay de bueno en todo y todos.
No hagas de los defectos una distancia,
y si, una aproximación.

¡Acepta!
La vida, las personas,
haz de ellas tu razón de vivir.

¡Entiende!
Entiende a las personas que piensan diferente a ti,
no las repruebes.

¡Eh! Mira…
Mira a tu espalda, cuantos amigos…
¿Ya hiciste a alguien feliz hoy?
¿O hiciste sufrir a alguien con tu egoísmo?

¡Eh! No corras…
¿Para que tanta prisa?
Corre apenas dentro tuyo.

¡Sueña!
Pero no perjudiques a nadie y
no transformes tu sueño en fuga.

¡Cree! ¡Espera!
Siempre habrá una salida,
siempre brillará una estrella.

¡Llora! ¡Lucha!
Haz aquello que te gusta,
siente lo que hay dentro de ti.

Oye…
Escucha lo que las otras personas
tienen que decir, es importante.

Sube…
Haz de los obstáculos escalones
para aquello que quieres alcanzar.
Mas no te olvides de aquellos
que no consiguieron subir
en la escalera de la vida.

¡Descubre!
Descubre aquello que es bueno dentro tuyo.
Procura por encima de todo ser gente,
yo también voy a intentar.
¡Hey! Tú…
ahora ve en paz.
Yo preciso decirte que… TE ADORO,
simplemente porque existes.

Cum sit enim proprium
viro sapienti
supra petram ponere
sedem fundamenti.

Traducido por Pablo Nebreda

An Essential Conviction

The foundation of any authentic path to higher development must, in the end, be based upon a deep conviction in one’s own capacity to consciously evolve and a commitment to ensuring that it will occur. Penetrating into the deeper and higher dimensions of our own being is not an impossible feat that only spiritually gifted people can accomplish. It just requires an authentic personally felt compulsion to find something bigger, deeper, higher, and infinitely more real than anything one has ever known. And above all, it requires that one make room for the possibility that one can actually succeed, at the deepest level of one’s being, in becoming that something which one cannot yet grasp but feels choicelessly compelled to reach for.

Andrew Cohen.

Traducido por Pablo Nebreda.

 Compelled to Evolve

These days, just about everyone is aware of the fact that we’re in what many consider to be a global crisis. We know we are going to have to make sacrifices for the sake of our collective survival. And historically, human beings have proved that we can do this, that we can come together when we’re threatened by a common enemy or a common crisis. But the question I’m interested in is, can we come together to evolve? What has yet to happen, as far as I can see, is for human beings to be compelled to come together to create the future, to make the world a better and more enlightened place—not spurred on by crises or fear but inspired by the love of truth, the love of God, for the sake of the evolutionary impulse itself. That hasn’t happened yet. It’s an important thing for people to think about. Often people think that responding to problems and crises is evolution. But I say, well, not necessarily. Evolution really means a moving forward, a creation of something new, not just a restoration of peace and a return to the way things were. Of course, conflict can and often does compel us to find new ways to move forward creatively and practically, and that’s good. But that’s different than what it means to evolve for its own sake, which is the highest motive there is.

Andrew Cohen.

Descanse en paz.

Requiem æternam dona eis, Domine, et lux perpetua luceat eis.
Te decet hymnus Deus, in Sion, et tibi reddetur votum in Jerusalem.
Exaudi orationem meam; ad te omnis caro veniet.
Requiem aeternam dona eis, Domine, et lux perpetua luceat eis.

– In memoria aeterna erit justus –

Y tú ¿eres feliz?, ¿dónde vives?

Recientemente he terminado On Taste, Daily Reflections on Integral Spirituality de Ken Wilber, traducido al español como Diario. Libro en el que Ken Wilber escribe prácticamente a diario pequeñas entradas con reflexiones personales sobre Espiritualidad Integral y temas afines, y sobre las pequeñas cosas de su día a día durante 1997, de enero a diciembre. En él intercala información de lo que le acontece con artículos que  ha publicado, realizando feflexiones muy al estilo de otros libros suyos como Los tres ojos del conocimiento, Gracia y Coraje o El proyecto Atman. Es difícil dar una valoración general del libro, ya que se trata de pequeños fragmentos que bien pueden leerse separados, y así es como me lo he leido yo, mes a mes. En lo positivo es un libro que te acerca un poquito más al lado intimista de Ken Wilber (sin llegar a ser un libro sobre su vida personal) y como aspecto negativo le saco la inherente inconexión de los diferentes capítulos, que me hicieron perder interesés en su lectura en el último cuarto del libro. Lo mejor, sus vespuntes de poesía transpersonal pura con la que nos obsequia intermitentemente.

En este tiempo además sigo leyendo Strength for Life un libro de increíble bueno sobre el mundo del entrenamiento de la fuerza (física y -sobre todo- mental) donde su verdadero valor radica, no es su lectura, sino en su aplicación, para lo que hay que estar verdaderamente comprometido con la práctica del ejercicio físico, la alimentación y unos hábitos de vida saludables. Y sinceramente, yo todavía no lo he conseguido. Otro libro que tengo a puntito de terminar desde hace meses es Conscious Business de Fred Kofman, para el que desgraciadamente no he podido sacar tiempo en estos meses, ya que es un libro en el que hay que poner bastante atención en su lectura si queremos sacarle todo el jugo.

Como podéis ver, estos meses no he podido dedicarle demasiado tiempo a la lectura porque ando metido en otros menesteres que espero den su fruto en los meses venideros. Por lo que aquella colección de libros que ya estaban empezados allá por el mes de febrero siguen intactos, y además me he contenido de nuevas adquisiciones, salvo una: Budismo, de Kevin Trainor. Un análisis de la condición humana desde la óptica budista. Que estaba de oferta, muy baratito. La lista de libros empezados es entonces:

• Punto y linea sobre el plano, de V. Kandinsky.
• Arte y percepción visual, de Rudolf Armheim.
• Ken Wilber o la pasión del pensamiento, de Frank Visser.
• The audacity of hope, de Barack Obama.
• Integral Consciousness, de Steve Macintosh.
• The art of Speed Racer, ed. Warner Brothers.
• Cultura y Simulacro, de Jean Baudrillard.
• Building Scalable Web Sites, ed. O’Reilly.
• Lao-tse, Tao Te Ching.
• El economista camuflado, de Tim Harford.
• La vía del Samurai (Hagakure + El libro de los cinco anillos)
• Confesiones de San Agustín.
• Budismo, de Kevin Trainor.

Lo confieso:

no sé amar
y lo que es peor y lo mismo,
no sé amarme.

He llamado amor al mercadeo de seguridad o de placer.

He llamado amor a la compulsión que despierta el miedo a la soledad.

He llamado amor al bálsamo con el que he tratado de curar mis heridas,
o al dulce opio amargo con el que el tratado de ocultarlas.

He llamado amor a la desesperación y a la angustia
que me han arrojado naúfrago a los brazos de cuerpos sin rostros.

He llamado amor al negocio de querer para que me quieran.
He traficado con ternura falsa, con besos adulterados
y con palabras.

Pero no, eso no era amor.
Era miedo y necesidad ciega,
era compulsión y locura.
Era mentira.

Ahora, aquí
ante la tumba de mi madre aún viva,
de pie sobre la Tierra y bajo el Cielo.
ahora que nadie me ve,
ahora que nadie me escucha,
solo en la soledad,
digo, confieso,
que no sé amar,
que nunca he amado,
y lo que es peor y lo mismo,
que nunca me he amado.

¿Es tarde ya para aprender a amar?

Me siento viejo, intuyo el final del camino.
Soy ciego y no sé dónde estoy.
Estoy solo y perdido.
Las mentiras revolotean alrededor
como avispas furiosas de aguijones empozoñados.

Soy un niño que aún no sabe caminar,
me siento frágil e inseguro,
estoy a punto de quebrarme y desaparecer
como una burbuja en la nada.

Pero no puedo seguir mintiendo,
ya no puedo mentirme más.

No sé amar,
o lo que es lo mismo y peor aún,
no sé amarme.

¿En qué escuela me enseñarían la ternura?
¿Qué maestro abriría mi corazón al dolor del amor?
¿Quién podría enseñarme a amar el dolor de amar?

Hoy, hasta el aire me hiere y me duele.
La brisa levanta ampollas de dolor consciente en mi piel.
La luz atardecida se refleja en mis ojos y me hace llorar.

¿Por qué lloro, por qué lloro, por qué lloro?

Lloro porque no sé amar
y cuando no se sabe amar
llorar es el único consuelo.

Vosotros, los que tampoco sabéis amar,
llorad conmigo cada uno en su soledad.
Que nuestras lágrimas se viertan como manantiales,
que se vuelvan arroyos, corrientes, ríos, mares…
Que lluevan lágrimas desde el norte hasta el sur.
Que las lágrimas nos laven,
que las lágrimas nos salven,
que las lágrimas inunden y ahogen
el peor dolor de todos los dolores:
no saber amar,
y lo que es peor y lo mismo,
no poder amarse a sí mismo,
no saber amarse a sí misma,
porque quien no se ama a sí mismo
no ama a los demás,
y quien no ama a lo demás
tampoco se ama a sí mismo.
Amar es amar.

Dokushô Villalba

Escrito hoy mismo, 2 de junio de 2009, en su perfil de Facebook hace un ratito.

Ken Wilber: Hay, en cierto modo, dos pasos delicado hacia un enfoque totalmente integral de la realización, la iluminación y la conciencia. Uno es el despojarse de la visión pluralista postmoderna del mundo. El segundo es, una vez que entiendes el estado integral teóricamente, encarnarlo personalmente, despertarse, tienes que hacerlo una realización genuina en tu propio ser. Y eso suele llevar práctica, en una comunidad espiritual. Esta es una de las razones por las que hemos venido llamando a estos diálogos que hemos tenido a lo largo de los años como “El Gurú y el Pandit.” Yo he representado la posición del pandit, dando la versión teórica y académica que se necesita-con suerte no de una manera seca y aburrida, sino de una manera espiritualmente viva. Nunca me he metido en el papel de ser un maestro espiritual o gurú. Pero hace falta un gurú, generalmente hablando, hace flata un camino espiritual y algún tipo de involucramiento en una comunidad espiritual para transformar este entendimiento teórico  en una entendimiento integral, encarnado, vivo y realizado. Es importante ver que estos dos son estados emergentes del desarrollo necesarios en el desarrollo de cada ser humano. Y para que podamos tener alguna especie de cultura armoniosa, necesitamos ambos. Necesitamos ir de una visión fragmentada a una visión integral-primero a nivel teórico, y luego tenemos que encontrar formar de encarnarla, de practicarla y de llevarla a la existencia.

Traducido por Pablo Nebreda

Two Steps to an Integral Enlightenment

Andrew Cohen: In the right circumstances, an individual can awaken to a higher state of consciousness and a bigger, deeper, more comprehensive, and more inclusive worldview that is absolutely liberating and inspiring and gives so much confidence. But then the interesting and important question is: How can they make that new deeper and higher recognition their own? There’s a delicate process that happens where individuals can see, recognize, and understand many of these things, and yet unless it’s consciously pursued, it’s very easy for them to fall back to cognitive structures, values, and perspectives that they were holding, both consciously and unconsciously, before they awakened to higher and deeper evolutionary and integral values and perspectives. So the most tricky and delicate part of this process is really about learning how to traverse this territory oneself, to make these bold steps forward with one’s own consciousness, with one’s own cognition, with one’s very own soul.

Ken Wilber: There are, in a sense, two delicate steps toward a fully integral approach to realization and enlightenment and consciousness. One is getting unstuck from the pluralistic postmodern worldview. The second is that once you understand the integral stage theoretically, then you have to embody it, you have to awaken to it, you have to make it a genuine realization in your own being. And that generally takes practice, in a spiritual community. This is one of the reasons we call these dialogues that you and I have been having over the years “The Guru and the Pandit.” I have represented the pandit position and raised the theoretical issues and many of the academic issues that need to be raised—hopefully not in a dry, dull sense but in a way that’s spiritually alive. I have never stepped into the public role of being a spiritual teacher or a guru. But it takes a guru, generally speaking, it takes a spiritual path and some sort of involvement with a spiritual community for people to convert this integral theoretical understanding to an integral, embodied, alive, realized understanding. It’s important to see that those are both necessary unfolding stages of development in every human being’s growth. And for us to be able to have a kind of harmonious culture, we need both of those steps. We need to move from a fragmented view to an integral view—first theoretically, and then we have to find ways to embody it, to practice it, and to bring it into being.

Andrew Cohen y Ken Wilber