La noción tradicional de la iluminación va todo sobre ganar libertad- libertad existencial profunda del mundo y del devenir del tiempo. Y esa libertad ocurre cuando te empiezas a centrar en el Campo de tu propio Ser, en la naturaleza de la conciencia en sí misma, libre de cualquier identificación con el tiempo o con cualquier objeto. Según pasa, profundizas más y más, hasta que te encuentras en el océano de lo atemporal. Y cuando te encuentras en ese océano de lo atemporal, si tienes el coraje de estar muy despierto, lo que pasa es quela sensación del tiempo desaparece. Y ese es el único lugar y la única manera de experimentar una libertad absoluta sin parancón, porque es solo ese misterioso lugar que existe antes de la existencia del tiempo, antes de que el universo fuese creado, esa perfección existe. Lo único que es perfecto es ese campo, porque nada ha sucedido ahí todavía-el mundo no ha sido creado, no se han cometido errores, y no hay caos o confusión posible que pueda suceder, porque nada a pasado nunca. Es por eso que, cuando entras en esta profundidad atemporal, esperimentarás una libertad extática y absoluta. Es el resultado natural del reconocer la inherente siempre perfecta naturaleza de ese campo vacío.

Traducido por Pablo Nebreda

The Only Way to Experience Unparalleled Freedom

The traditional notion of enlightenment was all about winning release—profound existential release from the world and the time process. And that release occurs when you begin focus on the Ground of your own Being, on the nature of consciousness itself, free from any identification with time or any objects. As that happens, you sink deeper and deeper, until you find yourself in an ocean of timelessness. And when you find yourself in this ocean of timelessness, if you have the courage to stay very awake, what happens is that the sense of time ultimately disappears altogether. And that’s the only place and the only way to experience unparalleled and perfect freedom, because it is only in that mysterious place that exists before time began, before the universe was created, that perfection exists. The only thing that is perfect is that empty ground, because nothing has happened there yet—the world has not been created, no mistakes have been made, and no chaos or confusion could possibly arise, because nothing has ever happened. That is why, when you enter into this timeless depth, you will have the experience of rapture and absolute release. It’s a natural result of recognizing the inherently already perfect nature of that empty ground.

Andrew Cohen

Estos días, en los que todo el mundo es consciente del hecho de estar en lo que ya se considera una crisis mundial. Sabemos que vamos a tener que hacer sacrificios para sobrevivir colectivamente. Históricamente se ha comprobado que los seres humanos somos capaces de hacerlo, de que podemos juntarnos cuando nos amenaza un enemigo o una crisis común. Pero la pregunta en la que estoy interesado es, ¿podemos juntarnos para evolucionar? Lo que ha de pasar, hasta donde yo lo veo, es que los seres humanos obligados a juntarse para crear un futuro, para hacer del mundo un lugar mejor y más iluminado-sin el estímulo de una crisis o por el miedo sino inspirados por amor a la verdad, por amor a Dios, por el bien del impulso evolutivo en sí mismo. No ha pasado todavía. Es algo importante que la gente debe pensar. La gente suele pensar que el responder a problemas o crisis es evolucionar. Pero yo creo que no necesariamente. Evolucionar significa realmente ir hacia delante, la creación de algo nuevo, no solo la restauración de la paz y la vuelta a las cosas tal y como eran antes. Por supuesto, el conflicto puede, y normalmente lo hace, obligarnos a encontrar nuevas formas de progresar de manera creativa y práctica, y eso es bueno. Pero es diferente de lo que significa evolucionar por ello mismo, que es la motivación más elevada que hay.

Traducido por Pablo Nebreda.

 Compelled to Evolve

These days, just about everyone is aware of the fact that we’re in what many consider to be a global crisis. We know we are going to have to make sacrifices for the sake of our collective survival. And historically, human beings have proved that we can do this, that we can come together when we’re threatened by a common enemy or a common crisis. But the question I’m interested in is, can we come together to evolve? What has yet to happen, as far as I can see, is for human beings to be compelled to come together to create the future, to make the world a better and more enlightened place—not spurred on by crises or fear but inspired by the love of truth, the love of God, for the sake of the evolutionary impulse itself. That hasn’t happened yet. It’s an important thing for people to think about. Often people think that responding to problems and crises is evolution. But I say, well, not necessarily. Evolution really means a moving forward, a creation of something new, not just a restoration of peace and a return to the way things were. Of course, conflict can and often does compel us to find new ways to move forward creatively and practically, and that’s good. But that’s different than what it means to evolve for its own sake, which is the highest motive there is.

Andrew Cohen.

Andrew Cohen: En las circunstancias adecuadas, un individuo puede despertar a un estado de conciencia más elevado, y a una visión del mundo mayor, más profunda, más comprensiva y más inclusiva, que es absolutamente liberadora e inspiradora y que le dota de mucha más confianza. Pero la pregunta verdaderamente interesante e importante es: ¿Cómo podemos hacer de sí mismo esa realización más elevada y profunda? Hay un proceso muy delicado que sucede cuando los individuos pueden ver, reconocer y entender muchas de estas cosas, y al tiempo, a menos que sea perseguido conscientemente, es muy fácil el volver atrás a las estructuras cognitivas, valores y perspectivas que tenían, consciente e inconscientemente, antes de que despertaran a una perspectiva y valores integrales más profundos y elevados. Así que la parte más delicada y difícil del proceso va de aprender cómo atravesar uno mismo este territorio, el cómo dar estos audaces pasos hacia delante con su propia consciencia, con su propia cognición, con su propia alma.

Ken Wilber: Hay, en cierto modo, dos pasos delicado hacia un enfoque totalmente integral de la realización, la iluminación y la conciencia. Uno es el despojarse de la visión pluralista postmoderna del mundo. El segundo es, una vez que entiendes el estado integral teóricamente, encarnarlo personalmente, despertarse, tienes que hacerlo una realización genuina en tu propio ser. Y eso suele llevar práctica, en una comunidad espiritual. Esta es una de las razones por las que hemos venido llamando a estos diálogos que hemos tenido a lo largo de los años como “El Gurú y el Pandit.” Yo he representado la posición del pandit, dando la versión teórica y académica que se necesita-con suerte no de una manera seca y aburrida, sino de una manera espiritualmente viva. Nunca me he metido en el papel de ser un maestro espiritual o gurú. Pero hace falta un gurú, generalmente hablando, hace flata un camino espiritual y algún tipo de involucramiento en una comunidad espiritual para transformar este entendimiento teórico  en una entendimiento integral, encarnado, vivo y realizado. Es importante ver que estos dos son estados emergentes del desarrollo necesarios en el desarrollo de cada ser humano. Y para que podamos tener alguna especie de cultura armoniosa, necesitamos ambos. Necesitamos ir de una visión fragmentada a una visión integral-primero a nivel teórico, y luego tenemos que encontrar formar de encarnarla, de practicarla y de llevarla a la existencia.

Traducido por Pablo Nebreda

Two Steps to an Integral Enlightenment

Andrew Cohen: In the right circumstances, an individual can awaken to a higher state of consciousness and a bigger, deeper, more comprehensive, and more inclusive worldview that is absolutely liberating and inspiring and gives so much confidence. But then the interesting and important question is: How can they make that new deeper and higher recognition their own? There’s a delicate process that happens where individuals can see, recognize, and understand many of these things, and yet unless it’s consciously pursued, it’s very easy for them to fall back to cognitive structures, values, and perspectives that they were holding, both consciously and unconsciously, before they awakened to higher and deeper evolutionary and integral values and perspectives. So the most tricky and delicate part of this process is really about learning how to traverse this territory oneself, to make these bold steps forward with one’s own consciousness, with one’s own cognition, with one’s very own soul.

Ken Wilber: There are, in a sense, two delicate steps toward a fully integral approach to realization and enlightenment and consciousness. One is getting unstuck from the pluralistic postmodern worldview. The second is that once you understand the integral stage theoretically, then you have to embody it, you have to awaken to it, you have to make it a genuine realization in your own being. And that generally takes practice, in a spiritual community. This is one of the reasons we call these dialogues that you and I have been having over the years “The Guru and the Pandit.” I have represented the pandit position and raised the theoretical issues and many of the academic issues that need to be raised—hopefully not in a dry, dull sense but in a way that’s spiritually alive. I have never stepped into the public role of being a spiritual teacher or a guru. But it takes a guru, generally speaking, it takes a spiritual path and some sort of involvement with a spiritual community for people to convert this integral theoretical understanding to an integral, embodied, alive, realized understanding. It’s important to see that those are both necessary unfolding stages of development in every human being’s growth. And for us to be able to have a kind of harmonious culture, we need both of those steps. We need to move from a fragmented view to an integral view—first theoretically, and then we have to find ways to embody it, to practice it, and to bring it into being.

Andrew Cohen y Ken Wilber

La energía espiritual que corre por mis venas siempre me ha llamado a una nueva expresión de la iluminación-; una libre de las clásicas trabas de los mitos de las grandes tradiciones, trabas que inevitablemente se desmontan al chocar con los valores de la modernidad y la postmodernidad. Es una iluminación que por su propia naturaleza no podrá ser satisfecha en la forma en la que era en el pasado, sin importar lo glorioso que éste fuera. Es una iluminación que nunca podrá ser feliz con cómo las cosas son en el presente, incluso en esos extraños momentos en los que parece que todo no podría ser más perfecto. Es una iluminación que es definida por una incesante y incesante búsqueda del todavía-no-nacido e inmanifiesto potencial-un constante pulso hacia un futuro perfecto que siempre yace justo más allá de la punta de nuestros dedos. Mi ojo interior y mi corazón está cautivo por la libertad de ese lugar misterioso entre la inmediatez del presente y la interminable emoción de lo posible.  

 Traducido por Pablo Nebreda 

The Endless Thrill of the Possible 

The spiritual energy that runs through my veins has always been calling me to a new expression of enlightenment—;one that is free from the timeworn shackles of the great mythic traditions, shackles that inevitably get revealed as they clash with the values of modernity and postmodernity. It is an enlightenment that by its very nature can never be content with the way things were in the past, no matter how glorious that past may have been. It is an enlightenment that can also never be content with how things are in the present moment, even at those rare instances when everything seems like it couldn’t be more perfect. It is an enlightenment that is defined by a ceaseless and ecstatic reaching forth towards an as-yet-unborn and unmanifest potential—a constant stretching towards a future perfection that will always lie just beyond one’s fingertips. My inner eye and heart is captivated by the freedom of that mysterious place between the immediacy of the present moment and the endless thrill of the possible. 

 Andrew Cohen