Siempre se ha dicho que el arte es aquello que nos distingue de los animales, que es la característica innata del ser humano. Para mi la expresión artística es la manera de relacionarse con los misterios del universo y por extensión con los demás y con nosotros mismos, independientemente del medio y las formas que empleemos para manifestar nuestro arte, presente en todos y cada uno de nosotros.

Pero no solo considero que el arte sea lo único que nos distingue de las demás especies, también lo hace la ciencia, la moral o las elaboradas relaciones sociales, y en esencial la capacidad para gestionar, abstraer y crear situaciones y elementos complejos, con un alto nivel de desarrollo. Por eso a veces me pregunto si esto es así derivado de una mayor autoconciencia. Si esto fuera así, y fuera una mera cuestión de progreso evolutivo, sabiendo que los animales más desarrollados tienen su mini sociedad, sus primitivas herramientas, como el pájaro que usa la roca para romper el huevo que le servirá de alimento ¿no tendrán también una forma primitiva de manifestación artística?

En la lista de correo KEN WILBER REVOLUCIÓN, como en tantos otros sitios, se inició una conversación sobre los mensajes de la película Avatar. La considero una película bien realizada, y técnicamente impecable con un argumento más que trillado. Esta era mi respuesta:

(…)Avatar daba mucho filón para explorar el tema de los mundos virtuales, donde millones de personas pasan actualmente sus vidas, donde cientos de ellos prefieren lo virtual a su vida de carne y hueso (los MMORPG como el WOW o similares son prueba de ello, por no hablar de las relaciones virtuales via Facebook, Twitter y demás redes sociales). La propia palabra AVATAR significa tu alter ego digital, la pequeña imagen que te indentifica en un foro de discusión (o bulletin board), y no pasa en el film de ser una mera referencia superficial. En cierto momento parece que la película tira por ese camino, ya que vemos a un Jake descuidado físicamente que solo se preocupa por volver al mundo de los Na’vi, además debido a su invalidez se siente también liberado de sus restricciones físicas, pero se queda ahí, en la superficie.

Una película que lleva años gestándose y con una fuerte inversión en nuevas tecnologías debería tener un guión que esté a la altura. Una película visualmente impactante, bien realizada y con un toque de humanismo y espiritualidad debería ser tan exigente en excavar hondo en la exploración de las nuevas tecnologías como en las posibilidades de una nueva espiritualidad acorde con la realidad de nuestra era. Entonces podría considerarla una gran película.

Creo que muchas veces tendemos al error de admirar cualquier intento de brindar la espiritualidad a la gran pantalla, y ésta no es más que otra de las dimensiones del ser humano, y por tanto igual que cuando queremos más ciencia no nos referimos a pociones mágicas o rituales chamánicos (la ciencia de su tiempo) cuando buscamos más espiritualidad no solo miremos a esa indiferenciación mágica, sino un tipo de misticismo al estilo de los grandes sabios como Meister Eckhart. En definitiva un tipo de espiritualidad que no es opuesta al avance de la civilización -o viceversa- sino complementaria y necesaria para el progreso y la creación de sociedades modernas y postmodernas que vivan en armonía con el hábitat en el que se desenvuelven. Es decir, que Avatar, no brinda ningún mensaje nuevo y revelador sino que simplemente pone de manifiesto las dos posturas actuales; o proclamas la vuelta a los orígenes rechazando el bienestar de las sociedades modernas, o tiras por la borda y masacras la armonía con la naturaleza en favor del progreso. No por ser espiritual es más profunda. ¿No hay una película capaz de captar esa integración entre ciencia y espiritualidad? ¿Entre las bondades de las sociedades premoderas y el beneficio de la modernización? Para eso tendremos que esperar a ver que nos deparan los hermanos Wachowski.

Si quieres continuar leyendo sobre el transfondo de Avatar te recomiendo los artículos Avatar: simbolismo religioso/espiritual y Avatar: simbolismos. Para mi gusto, mucho más interesante y enriquecedores que la película en si misma.

Una gran cantidad de autores y personas de nuestra civilización creen que nos hallamos al borde de una Nueva Era de consciencia para la humanidad, de una era con una cultura de sabiduría en que se aceptarán los principios de la espiritualidad transpersonal o de la religión de la sabiduría de los grandes sabios y santos como Cristo, Krishna o Buda. Pero para K. Wilber esta posibilidad resulta muy improbable. En el estado actual, la humanidad todavía debe concluir la tarea de actualizar plenamente el nivel mental. Es necesario, en opinión de Wilber, subrayar adecuadamente el valor del pensamiento racional, porque en caso contrario, corremos el riesgo de caer en una nueva Edad Oscura en la que la regresión arcaica, el pensamiento mágina y la religión mítica serían erróneamente tomadas como la verdadera espiritualidad. Por lo que Wilber coincide con quienes critican el narcisismo y egocentrismo característico del movimiento Nueva Era que tiene más a glorificar lo prepersonal que a llevar a cabo el esfuerzo necesario para llegar a una auténtica espiritualidad mística transpersonal, tal y como comenta en su libro Después del edén ((1995). Después del Edén. Una visión transpersonal de la evolución humana. Barcelona: Kairós.), página 328 de edición original:

“Aunque esté alentado por el atisbo de una Nueva Era, mi valoración global de la situación es que en modo alguno nos hallamos cerca del Milenio. De hecho considero que, en este particular momento histórico, sólo puede tener una transformación auténtica, profunda y radical si somos capaces de evolucionar realmente hasta alcanzar un ego maduro, racional y responsable que sea capaz de participar libremente en el intercambio abierto y libre de autoestima (y aun mejor, de la autorrealización centáurica*). Ése es el auténtico “borde de la historia” y ésa podría ser también la aurora de una auténtica Nueva Era. Nunca hemos estado más cerca de los estados que se hallan “más allá de la razón”, porque ni siquiera hemos llegado a establecer el nivel de la razón universal”

Y una vez superado todo esto y alcanzados los reinos transpersonales a nivel colectivo, no se tratará de una pérdida de la razón, ni de una vuelta a los orígenes. Sino que, en el momento en el que el reino sutil se despliega, el pensamiento racional no cesa, sino que uno ya no se pierde en los pensamientos; los pensamientos aparecen y desaparecen de la conciencia con la misma suavidad, elegancia y claridad con la que las nubes surcan el cielo.

* El centauro como representación de la trascendencia e inclusión del ser humano animal y mental en una unidad de orden superior.

P.S: todo esto me recuerda también a las palabras de Alejandro Villar en la tanda de preguntas de su ponencia en las pasadas Jornadas Integrales ( alrededor del minuto 45).

No es lo bueno que eres hoy, es lo bueno que puedes llegar a ser.

La vida es una espiral de trascendencia e inclusión donde las vueltas al origen, cuando no son involutivas, son el camino del ascenso infinito, un movimiento del espíritu hacia el Espíritu que nos impulsa hacia realidades y sistemas de percepción cada vez más abarcantes, trascendentes e inclusivas.
Volvemos a pasar por las mismas etapas pero desde una altitud diferente.
Intentamos recorrer el mismo río, sin darnos cuenta que cuando lo hacemos ni nosotros ni el río somos iguales.
Las cosas siguen pareciendo “lo de siempre” para aquellos que viven a través de los cambios.

¿Y tú? ¿Evolucionas, involucionas o estás estancado en la espiral?