1. ABC.es

   «Océanos» da la bienvenida al «Día de la Tierra» ‎ ABC.es - hace 32 minutos El Día de la Tierra cumple 40 años. El promotor fue el senador estadounidense Gaylord Nelson. Y el MARM lo celebró ayer apoyando el preestreno del filme … Faunia celebra el Día de la Tierra con la presentación de ‘Océanos …‎ - Europa Press Medio Ambiente organiza hoy el preestreno de ‘Océanos’, un gesto …‎ - Qué.es Medio Ambiente celebra el Día de la Tierra con el preestreno de …‎ - El Diario Montañés 20 minutos - Gente Digital todos los 75 artículos »

2. Excite España

   El ‘Día de la tierra‘ sufre la crisis de los 40 ‎ Publico.es - hace 2 horas La celebración del Día de la Tierra cumple este jueves 40 años con el “clima en crisis”, una valoración realizada por Ecologistas en Acción, … El Día de la Tierra celebra su 40 aniversario‎ - ABC.es En el Día de la Tierra‎ - Diario de Sevilla Ecologistas reivindican en el Día de la Tierra “impulso” y mayor …‎ - Europa Press BBC Mundo - Los Tiempos todos los 220 artículos »

3. El País.com (España)

   Se celebra el 40 aniversario del Día de la Tierra ‎ ElTiempo.com - hace 3 horas A través de 50 imágenes, la Nasa muestra vistas de la Tierra desde la Estación Espacial Internacional (ISS), lagos, ríos, desiertos, amaneceres o lugares … La NASA festeja el Día de la Tierra desde el espacio‎ - La Gaceta Tucumán La Tierra, en un festival de imágenes espaciales‎ - Clarín.com El día de la Tierra, desde el Espacio‎ - El Diario 24 Perú21 - ABC.es todos los 647 artículos »

4. Qué.es

   National Geographic celebra el Día de la Tierra entre tiburones y … ‎ elmundo.es - hace 15 horas Por ello, National Geographic ha elegido este lugar para celebrar el Día de la Tierra. Entre los documentales que se emitirán en este especial se incluye … NatGeo celebra el Día de la Tierra‎ - El Universal (Venezuela) Enric Sala: “Los tiburones son el indicador de la salud de un …‎ - El País.com (España) National Geographic Channel celebra el Día de la Tierra con un …‎ - FórmulaTV EFE - Excélsior todos los 26 artículos »

Raquel Torrent ¿De qué manera piensas que afectaría a tu visión de la vida y de las cosas una breve inmersión en las favelas brasileñas, en las montañas bolivianas, en las comunidades mayas, los campesinos de Guatemala  o los grandes basurales de la ciudad de México?

Ken Wilber: Esas situaciones tienen una estructura, esencialmente, mítica y no existe nada, necesariamente transpersonal acerca de esas formas.  Por ello, vivir en cualquiera de esas situaciones diría que no tiene nada de espiritual per se. Tenemos también que mirar y ver qué estados de conciencia tienen estas personas y eso es muy difícil de atrapar o reconocer.  La mayoría han crecido en con un tipo de religión chamánica y esa es una experiencia del estado sutil, poca evidencia del estado causal (vacío) y muy poca del estado no dual (Big Mind).  De modo que estos reinos sutiles tanto supramundanos, como inframundanos eran básicamente realidades chamánicas en las que vivían y no pasa nada con esas realidades; en sí mismas están perfectas, sólo que no son terriblemente avanzadas.  Son avanzadas tan sólo en comparación con los estados más burdos y esos eran las estructuras esenciales de la gran mayoría de las civilizaciones tempranas que eran míticas en la forma y sutiles en los estados.
La pobreza que se vive en esos lugares que nombraste tiene un efecto devastador en la gente, como en Calcuta donde también el sufrimiento es sofocante al ser tan intenso.  En Calcuta existen padres que ciegan a sus hijos porque los pedigüeños ciegos sacan más dinero y hacen eso porque piensan que esa es la única manera en que pueden asegurarles y asegurarse un futuro. Es verdaderamente duro imaginarse el tipo de sufrimiento que se vive allí. De modo que la compasión es algo vital para mantener la mirada puesta en ellos. Hablando de Buda, tenemos el Bodhishita Absoluto y el Bodhishita Relativo.  Bodishita significa, esencialmente, la mente iluminada. El Bodishita Absoluto es vacío y el Bodhishita relativo es compasión. De modo que el vacío es nuestra último hogar y la compasión su forma activa de manifestarse.  Por eso manifestar compasión es la única realidad de la conciencia porque el mundo está lleno de ese sufrimiento. Para el estado Absoluto todo esto es una ilusión de todas formas pero también espera que cada uno despierte y  por eso muestra compasión por nosotros. Todo es un sueño y si deseas soñar que existen 5.000 personas muriéndose de hambre, hay dos formas en que puedes evitar el sufrimiento, o bien sueñas que empiezas a darles de comer a todos o bien despiertas. Tonglen es el intercambio compasivo de sufrimiento por Luz y Amor y eso es algo de lo que estoy muy consciente porque lo hago muy a menudo. Es cierto que una veces soy más compasivo que otras pero por supuesto si estás conectado directamente con el sufrimiento al vivir en uno de esos lugares o al verlo vas a sentirlo más de cerca y es por eso que los occidentales no sabemos, no valoramos lo bien que vivimos.
¿Cómo comprender el significado del deterioro desde una perspective integral? (mirandolo desde la conciencia spiritual)
Todo evoluciona o tiende a evolucionar en un proceso de trascender e incluir, trascender e incluir y convertirse en entidades mayores y más complejas. Lo interesante es notar es que cuando cualquier holón se deteriora regresa a través del mismo orden por el que se formó. Cuando las células se deterioran se convierten en moléculas y éstas se deteriorarán en átomos y éstos en quarks. En otras palabras cambian el sentido que la Evolución creó al ir hacia arriba. Así, el deterioro es evolución al revés. Se trata de deshacer lo que se ha hecho. La involución es realmente una intención de lo más elevado para acercarse a lo más bajo y el deterioro es algo que, simplemente, ocurre para regresar al origen, la forma de hacerlo puede cambiar, o bien porque el holón es atacado o se encuentra en unas circunstancias más allá de su propia capacidad para responder, su ciclo de vida se ha terminado o por cualquier otra razón ha empezado a deshacerse.

Extracto de la entrevista realizada por Raquel Torrent en marzo de 2010 para la Asociación Integral Española
Las preguntas fueron realizadas por los miembros de la AIE y realizadas en persona por Raquel Torrent (traducción y transcripción también a su cargo).

Raquel Torrent: ¿Conoces la teoría del Perspectivismo de Ortega y Gasset y si es así (teniendo en cuenta que fue amigo de Gebser en los círculos culturales de Madrid durante la Segunda República Española) piensas que tiene algo que ver con la teoría del Aperspectivismo de Gebser que tú has adoptado, finalmente, en tu modelo Integral?

Ken Wilber: Bien, si, pienso que existen algunas similitudes entre ellas. Si miramos el  Aperspectivismo desde un punto de vista Integral, se trata de una estructura que viene después del Perspectivismo racional.  Con el Perspectivismo racional se pueden tomar perspectivas por primera vez aunque te quedas anclado en una sola perspectiva particular, mientras que si tomamos una perspectiva integral estamos abiertos a cualquier perspectiva diferente ya que integral quiere decir que vas a mantener una cohesión integradora. Esto, sin duda, tuvo cierta influencia sobre  mí.  Fui uno de los primeros  en leer a Gebser en inglés y también el primero que empezó a hablar sobre él.  Utilicé su material de manera explícita para poder presentar a Gebser a mucha gente y fue fantástico porque él era brillante y me hubiera gustado verle vivo durante mucho más tiempo, es decir verle vivir en los 60 ó 70m porque hubiera tenido muchas cosas para decir, por eso cuando me encontré con su trabajo, lo vi todo muy claro porque, simplemente, sabía que él tenía razón. Ahora me doy cuenta de que había cosas que sí eran correctas y cosas que no lo eran tanto, aunque su trabajo sigue siendo válido como pionero en su época. Su nivel más elevado es en realidad  sólo uno de cuatro o más niveles superiores.  Mezcla el nivel turquesa integral con el verde, por lo que no llega tener claros los niveles, no habla para nada de líneas y por supuesto tampoco de estados.  Lo que sí hizo muy importante,  y es lo que tiene valor, es comprender la altitud, entender la existencia de las distintas visiones del mundo, porque nadie había llegado antes a plantear algo como eso. Trató de hacer que las estructuras de pensamiento se acompasaran con todo lo que estaba ocurriendo, colocando juntos todos los diversos niveles.  Así trató el arte, la religión y las matemáticas de la misma manera, es decir como una sola cosa. En otras palabras que si estás en el nivel mágico en una línea (hablando en terminología integral) todo lo demás se encontraba en el nivel mágico, si estabas en el nivel mítico, todo lo demás era mítico y eso no es así. Ahora bien el haber conseguido por lo menos el ver las diferentes alturas (altitud en terminología integral) ya era un gran adelanto para aquellos tiempos.

Extracto de la entrevista realizada por Raquel Torrent en marzo de 2010 para la Asociación Integral Española
Las preguntas fueron realizadas por los miembros de la AIE y realizadas en persona por Raquel Torrent (traducción y transcripción también a su cargo).

A colación de esta noticia, un tanto antigua pero aún vigente:

LASTIMOSAMENTE LAS COSAS BUENAS QUE UNOS HACEN, OTROS LA APROVECHAN PARA HACER EL MAL….

Esta semana en la televisión hubo reportaje todos los días con Joaquín  López Dóriga (periodista mexicano) sobre Facebook, Hi5, Myspace, Sonico, etc y lo peligroso que son.  Viene un reportaje diario en el periódico MILENIO, sobre como los secuestradores tienen como fuente de información directa y confiable los blogs, el Facebook y el Hi5.

Entrevistaron a unos secuestradores y dicen que entran a la red y ven los ROSTROS, la casa, los carros, las fotos de viaje y saben el nivel social y económico que tienen quienes ahí aparecen. Ya en televisión uno de ellos había declarado que antes batallaban mucho para reconocer a los candidatos a secuestros, pero que ahora con el Facebook y la información que ponemos voluntariamente en la red, ya no se confunden ni tienen que investigar en donde viven o en que escuela estudian y a donde viajan y quienes son sus papas, hermanos y amigos.  Eso pasó con Alejandro Marti, (Joven mexicano muerto por sus secuestradores) que de todo ponía.  La familia acaba de cerrar su blog después de darse cuenta de la cantidad de información potencialmente peligrosa que el joven había puesto ahí con alegría y sin sospechar que estaba armando a quienes lo mataron.  Protejan a sus hijos y protéjanse ustedes; ya no pongan información peligrosa en la red.

LA VERDAD SOBRE ‘FACEBOOK’

Facebook está vendiendo la información de sus usuarios al mejor postor. Cito textualmente: ‘Lo que muchos usuarios no saben es que de acuerdo a las condiciones del contrato que virtualmente asumen al hacer clic en el cuadro ‘acepto’, los usuarios le otorgan a Facebook la propiedad exclusiva y perpetua de toda la información e imágenes que publican.’

De hecho, resalta el experto, los afiliados ‘automáticamente autorizan a Facebook el uso perpetuo y transferible, junto con los derechos de distribución o despliegue público de todo lo que cuelgan en su página Web.’ Los términos de uso le reserva a Facebook el derecho a conceder y sub-licenciar todo ‘el contenido del usuario’ a otros negocios. 

Sin su consentimiento, a muchos usuarios les convirtieron sus fotografías en publicidad, transformando un comercio privado en endosos públicos.

De repente todo lo que sus afiliados publicaron, incluyendo sus fotografías personales, su inclinación política, el estado de sus relaciones afectivas, intereses individuales y hasta la dirección de la casa, se envió sin su autorización expresa a millares de usuarios.

Hay que creerle a Mr. Melber cuando asegura que muchos empleadores gringos al evaluar hojas de vida revisan Facebook para conocer intimidades de los solicitantes. La prueba que una página en Facebook no es para nada privada se evidenció en un sonado caso donde la Universidad John Brown expulsó a un estudiante cuando descubrió una foto que colgó en Facebook vestido de travesti. Otra evidencia sucedió cuando un agente del Servicio Secreto visitó en la Universidad de Oklahoma al estudiante de segundo año Saúl Martínez por un comentario que publicó en contra del presidente.  Y para colmo de males, el asunto no termina si el usuario se decide retirar. Aun cuando los usuarios cancelan la membresía, sus fotos e información permanecen abordo, según Facebook, por si deciden reactivar su cuenta. Es más, el usuario no es retirado inclusive cuando fallece. De acuerdo a las ‘condiciones de uso,’ los dolientes no pueden obligar que Facebook descuelgue los datos e imágenes de sus deudos, ya que cuando el finado aceptó el contrato virtual le otorgó a Facebook el derecho de ‘mantenerlo activo bajo un status especial de conmemoración por un período de tiempo determinado por nosotros para permitir que otros usuarios puedan publicar y observar comentarios sobre el difunto.’  Sepan los usuarios de Facebook que son partícipes indefensos de un escenario los académicos califican como el caso de espionaje más grande en la historia de la humanidad. De paso se convierten de manera inconsciente en los precursores del fenómeno de ‘Big Brother’ te está observando. Alusión directa a la intromisión abusiva del estado en los asuntos privados del ciudadano común para controlar su comportamiento social, tema de una novela profundamente premonitoria escrita en 1932 por el británico Aldous Huxley: ‘Un Mundo Feliz.’

 Es el viejo cuento del miedo a lo nuevo (desconocido) e incontrolable. ¿Crees que Gmail, Hotmail y otros más desconocidos –y por tanto menos a la vista y con más papeletas para hacer contigo lo que quieran- no pueden saberlo todo de lo que escribes en tus correos? ¿Y las operadoras no registran todos los SMS que mandas, o peor aún, algún individuo desconocido que monitoriza el tráfico de red? Facebook como cualquier otro servicio tecnológico, es decir, como cualquier herramienta, es potencialmente peligroso ¿dejas de partir una manzana por miedo a cortarte?, ¿no conduces por miedo a sufrir un accidente? al fin y al cabo es como acabar suicidándose por miedo a morir…

Para controlar los peligros potenciales ya están las leyes, la concienciación personal y la denuncia social, si cada vez que se cometiera un abuso se pusiera empeño en saltar la voz de alarma todos ganaríamos.

Lo que está claro, es que con las redes sociales las personas somos más transparentes, y estamos más expuestas a la luz pública, lo que no tiene que ser intrínsicamente nocivo. Ahora puedes pillar a un mentiroso muchísimo antes que a un cojo, mayor cercanía con las personas conocidas (atrás quedan los tiempos donde estar delante de un PC o publicar tu foto en la red era cosa de unos pocos asociales marginales amargados), facilidad de contacto con personas con las que compartes los mismos intereses, contacto con personas con las que perdiste cercanía, contactos profesionales, ocio, información… Lejos de desaparecer, las redes sociales tiene un potencial positivo que apenas vislumbramos, han venido para quedarse, las redes generalistas como Facebook o MySpace tal vez acaben relegadas a un segundo plano, pero las redes verticales como LinkedIn, Minube o Wipley tienen todo un potencial que estamos por descubrir.

Hoy en clase tras un rato de divagación personal en clase de Positioning and Corporative image, volví a centrar el foco de mi conciencia en las transparencias, y justo por el quinto principio que decía:

V No intentes serlo todo para todo el mundo.

 Vi veri veriversum vivus vici, a dos días del 5 de Noviembre.

Resumen audivisual del IV acto Contigo Somos + Paz

A través del blog de Josek me entero del lanzamiento para el 22 de septiembre del nuevo libro de Richard Dawkins, del que ya he hablado aquí alguna vez criticando su autoritario, extremista y polarizado discurso en su batalla contra las religiones. Sí, así en general, porque en su discurso no parece distinguir la religión como vehículo para el desarrollo personal, ni la religión como pegamento social. Sino que las incluye todas como fuente de todos los males de todos los tiempos. Como única y exclusiva fuente de maldad en las sociedades islámicas actuales. Parafraseando a Wilber, un claro caso de “tirar al niño junto al agua sucia del baño”. Pero esta vez al ver el video me ha sorprendido que muestra un todo mucho más calmado y correcto de lo que nos tenía acostumbrado.

El libro pretende mostrar pruebas existentes sobre la evolución (frente a la teoría del creacionismo debo añadir). Este es un tema al que le llevo dando vueltas. Pues para mí desde pequeño la evolución me parece algo muy obvio y evidente, y no fue necesario ningún documental ni clase del colegio (que por cierto, eran hermanos maristas / curas y nos enseñaban la teoría de la evolución) para creer en ella. Las personas cambian, de la semilla sale un árbol, existen las mutaciones… evidente entonces ¿no? La evolución entonces no es más el reflejo a gran escala de estos pequeños cambios que todos podemos observar.

Y con los años no he dejado de creer en ello, pero he ido escuchando diversas opiniones que hacen que te plantees tu punto de vista, intuitivamente me sigue pareciendo el más adecuado. Pero si te paras a pensar: ¿qué hace que nos decantemos por una teoría o por otra? dirán que las evidencias científicas, pero no deja de sorprenderme la cantidad de personas cultas y abiertas que NO creen en la evolución, para los que la interpretación de esas evidencias no lleva a concluir en la existencia del proceso evolutivo, para los que el cambio continuado y direccional no tiene sentido. En España tal vez no existan tantos casos, pero también es verdad entablar aquí un debate abierto al respecto es tabú. La evolución es evidente y punto, siguiente capítulo. Entrando en diálogo ves que hay mayor disparidad de opinión de la que en un principio se pudiera creer (aunque no puedo aportar evidencias estadísticas al respecto).
Estas conversaciones que he ido teniendo me hacen enfocar mi pensamiento a cuestiones como ¿hasta que punto nuestro entorno sociocultural moldea nuestras creencias? y no me refiero a lo que la sociedad piensa o dice a través de los medios de comunicación o la gente de la calle. Sino más bien ¿hasta que punto las personas que realmente queremos y apreciamos (padres, amigos íntimos, etc) moldean nuestras creencias? Pienso que tendemos a pensar aquello que es aceptado por ellos en un porcentaje mayor de lo que nuestra propia autoconciencia nos permite examinar. Me atrevo a decir que en un porcentaje elevado nuestras creencias son una cuestión de encaje sociocultural. Y que cuanto más libertad de pensamiento fomente este entorno, si ejercitamos también la capacidad de reflexión sabia -y no el ir por la vida como pollos sin cabeza creyendo que esa es la base de nuestra libertad-, cuanta más disparidad de ideas, más cerca estaremos de alcanzar la verdad. O al menos aquellas verdades que estamos preparados para entender.

¿Es la evolución una certeza? Denifitivamente así lo creo. Y el Modelo Integral, del que tanta coña doy, es un modelo evolutivo, donde hay espacio incluso para los sistemas de valores y creencias que no creen en la evolución. Y hay espacio para lo que está por llegar. Pero analizar porqué no es una creencia más extendida en el mundo me resulta un tema fascinante. Y el libro de Dawkins, a su manera, es un ejemplar que muy probablemente tenga cosas que aportar si lo leemos al estilo de enseñanza budista. Es decir, decir lo que es enunciando lo que no es (el Tao que puede ser hablado no es el verdadero Tao -¿pero entonces qué es?) . Y es desde esta perspectiva que me resulta interesante poder tener el contenido de su libro entre mis neuronas… como sí.. si fuera en devoto confeso del creacionismo ¿cómo encajaría las pruebas sobre la evolución recogidas por R. Dawkins?

Nota: minutos después de la publicación de esta entrada ha llegado a mi correo la notificación de un nuevo artículo al respecto en www.integralworld.net que añade algo de caos a mi pensamiento http://www.integralworld.net/markus2.html (en inglés)

Los siete pecados capitales del mundo actual según Gandhi:

• Riqueza sin trabajo
• Disfrute sin conciencia
• Conocimientos sin caracter
• Negocios sin moral
• Ciencia sin humanidad
• Religión sin sacrificio
• Política sin principios

1) ONDAS EN LA SUPERFICIE DEL SER

2)   ANDROIDITIS

3) IN VARIETE CONCORDIA

Tres blogs, tres perspectivas desde la que mirar al mundo, el primero dando una visión personal de lo integral (ergo humanista, abarcante, comprehensiva, sintetizadora, generalistas, consciente) respecto del arte, la filosofía y la espiritualidad. El segundo, como base de partida para introducirme en la plaza del mercado con las manos abiertas; con despuntes reflexivos sobre el frenético mundo de los negocios, el Management y temas afines. El tercero, ni una cosa ni  la otra, sino un puro enfoque en tercera persona de singular al tecnológico mundo del Android y los terminales móviles (co-creado, co-editado y co-currado por mi amiga Yai). Ni lo uno, ni lo otro ni lo de más allá soy YO, sino pequeños yoes unidos por un único autor material, mental y espiritual que habita noosférica, fisiosférica y teosféricamente aquí y ahora, como todos los demás.

Bienvenidos; pasen y vean:

• Androiditis.com - Just Android!
• In Varietate Concordia - Entrepreneurship, gestión cultural, tecnología y temas afines desde una perspectiva Integral.
• Ondas en la superficie del Ser - Filosofía, espiritualidad y arte desde una perspectiva Integral.

Pablo.

Una vida sin cicatrices no es una vida que merezca la pena, detrás de cada cicatriz hay una historia, y detrás de cada historia, algo hay aprendido si prestamos la suficiente atención a lo sucedido para hilar una serie de acontecimientos casuales en una argumentación coherente de lo vivido.

“Has visto muchas cosas, y no temes la muerte, pero algunas veces, la deseas. ¿No es cierto? Eso les pasa a los hombres que han visto lo que hemos visto. Como las olas, vamos muriendo. Reconocer la vida en cada sorbo de aire, en cada taza de te, en cada muerte que causamos, ese es el camino del guerrero.”

 

Hipnosis - Arma Blanca

Vivimos en un mundo en el que somos constantemente vigilados por cámaras y las sociedades son manipuladas mediante el control de la información. En un mundo en el que las grandes corporaciones quitan y ponen gobiernos, el sistema del bienestar se derrumba y el sistema educativo se vende al mejor postor. Vivimos en un mundo de gente que se queda en casa jugando a sus vidas en red ficticias, reclamando sus dosis diarias de soma virtal. Definitivamente corren malos tiempos para la épica, y a pesar de todo aquí estamos, a pesar de todo aquí seguiremos. Y cuando el mundo cambie, y todo lo que conocemos, nuestra cultura, nuestra forma de amar, y aún los propios dioses se hayan borrado para siempre de la memoria de los hombres que vendrán luego, aún quedarán las fiestas del pan, nuestro santuario, como símbolo imperecedero de que una vez nosotros existimos. Esta noche yo os llamo a la fiesta, si alguna vez un amor perdido ha regresado en el momento más insólito para rescataros del tiempo. Si algúna vez habéis tenido un sueño que os hayáis negado ha abandonar, aun a riesgo de perderlo todo en el camino. Si alguna vez habéis sentido los ecos del destino retumbar sobre vuestras cabezas y os habéis dirigido cantando  a la perdición. Entonces fiestead! fiestead con todas vuestras fuerzas. Por todo aquello que vuestro corazón ha deseado alguna vez, ¡fiesta! Por las leyendas que regresan, fiestead hombres de Mella, fiestead sin temor hasta la desolación y el fin del mundo. 

 http://www.youtube.com/watch?v=jbTjsrTvSyw

Esta semana en balzac.tv han realizado un reportaje sobre un nuevo enfoque de cluster transversal y multisectorial como forma competitiva y adaptada a nuestros tiempos. De manera que diferentes empresas de diferentes sectores colaboran y cooperan para extraer un beneficio común. 

Quizá os haya llegado que la Asociación Integral Española se encuentra en estos momentos atravesando un proceso de refundación importante. Como habréis comprobado, rehicimos la web adaptándolas a las nuevas necesidades y la filosofía de transparencia y comunicación multidireccional que brinda la web 2.0, y seguimos trabajando para hacer de la AIE la asociación que promueve la interacción entre los núcleos integrales de España, y con otros países de habla hispana. Así como promociona este paradigma que está cambiando la manera de afrontar los problemas más complejos de nuestro mundo (desde la política y el coaching, hasta el desarrollo personas y alcanzar la práctica de una vida equilibrada en la vanguardia de nuestras sociedades).

El próximo sábado 16 de mayo a las 17 de la tarde se celebrará una jornada de puertas abiertas en Madrid para aquellos que queráis acercaros a conocernos o que os apetezca compartir vuestras inquietudes existenciales integrales. Además se realizará una breve exposición de nuestras futuras actividades y entraréis, solo por asistir, en el sorteo de varios libros de Ken Wilber. 

¡¡Allí nos vemos!!

www.asociacionintegral.es

Veamos:

Voilà! In view, a humble vaudevillian veteran, cast vicariously as both victim and villain by the vicissitudes of Fate. This visage, no mere veneer of vanity, is a vestige of the vox populi, now vacant, vanished. However, this valorous visitation of a bygone vexation stands vivified, and has vowed to vanquish these venal and virulent vermin vanguarding vice and vouchsafing the violently vicious and voracious violation of volition.

The only verdict is vengeance; a vendetta held as a votive, not in vain, for the value and veracity of such shall one day vindicate the vigilant and the virtuous. Verily, this vichyssoise of verbiage veers most verbose, so let me simply add that it is my very good honor to meet you and you may call me V.    

• A humble vaudevillian veteran: un humilde veterano de vodevil.
• Vicariously: en otro lugar, a través de otro. cast vicariously as… en el papel de
• Visage: cara
• No mere veneer of vanity: ya no más apariencia de vanidad
• A vestige of the vox populi: vestigio de la vox populi
• Vacant: disponible
• Vanished: desvanecida
• Bygone vexation: viaje/extinta contrariedad/vejación
• Has vowed to vanquish: ha hecho voto de vencer
• Vermin vanguarding vice: vívora
• Vouchsafing: velar
• Votive: voto
• Vindicate: vindicar / vengar
• Verbiage veers: verborrea

 En la versión en castellano:

¡Voilà! A primera vista un humilde veterano de vodevil en el papel de víctima y villano por vicisitudes del destino, este “visage” ya no más velo de vanidad es un vestigio de la vox populi ahora vacua desvanecida. Sin embargo esta valerosa visión de una extinta vejación se siente revivida y ha hecho voto de vencer el vil veneno de estas víboras en avanzada que vela por los violentos viciosos y por la violación de la voluntad.

El único veredicto es venganza, vendetta, como voto, y no en vano, pues la valía y veracidad de ésta un día vindicará al vigilante y al virtuoso. La verdad, esta vichysoisse de verborrea se está volviendo muy verbosa. Así que solo añadiré que es un verdadero placer conocerte y que puedes llamarme V.    

En una de sus variantes hispanoamericanas:

Voilà, ante ti una vieja zarsuela, visto como ambos, víctima y villano, por las visicitudes del destino. Esta visión, no simple máscara de vanidad, es un vestigio de la voz del pueblo, ahora ausente, desvanecida. Sin embargo, esta valerosa visita de una molestia ya desaparecida, se levanta vividicada y se inclina para vencer este cáncer contagioso, vicio primario y que ataca con violentas, viciosas y voraces violaciones a la voluntad.

La única condena es venganza, una revancha sostenida como un voto, nunca en vano, a favor del valor y la verecidad de aquellos que algun día reivindicarán a la virtud. Ciertamente, todo este derroche de lenguaje me lleva solo a concluir que es mi gran honor el conocerte y puedes llamarme “V”  

¿Por qué? Porque mientras pueda utilizarse la fuerza, ¿para qué el diálogo? sin embargo, las palabras siempre conservarán su poder, las palabras hacen posible que algo tome su significado, y si se escuchan, enuncian la verdad.

¿Acaso no se puede ser poeta y estadista? ¿Racional y compasivo? Estabiante, ordenático, logitivo, solitable…

Entiendes que las condiciones actuales de este complejo mundo en constante evolución exigen de individuos capaces de abarcarlo todo. Ser excelentes en el trabajo, cuidar de la familia, tomar decisiones sobre los problemas más complejos del mundo, sin dejar al tiempo de disfrutar de la vida, sonreír, amar, prosperar… ¡sin volverse loco! difícil ¿verdad?

El modelo integral es el resultado del esfuerzo de englobar y relacionar todos los aspectos del ser humano en un mismo mapa para la acción consciente en el mundo. Dotando la vida de aquellos que lo aplican de energía, eficiencia, flexibilidad, unidad y conciencia para conseguir sus propósitos y hacer de este mundo un lugar mejor.

¿Quieres conocer los detalles? No faltes.

Sábado 18 de abril a las 18:30 en el Instituto Olacoach (Madrid)
Impartida por Pablo Nebreda. Organiza la Asociación Integral Española
Patrocinado por la Librería Aletheia