Gran parte de las completas tardes que dedico a los que haceres de la AIE delante del PC desde que salgo del trabajo hasta que me acuesto no hacen más que agriar mi carácter según veo los minutos pasar. Montañas y montañas de gestiones que se retrasan o quedan a medio hacer, y cantidad de proyectos y actividades se van dejando en el tintero por falta de personal que se quiera comprometer desinteresadamente a crear y propocionar una conciencia integral de la manera en la que K. Wilber la ha concebido. Y me desespero, y me pregunto por qué sigo haciéndolo, por qué no abandono, por qué gasto dinero que no debo, por qué me reuno con unos y otros ariesgando la pérdida de grandes amistades, por qué venzo al sueño, al escozor de mis ojos y al excesivo sudor de mis manos alimentado por el ardiente calor que emana de la fuente de alimentación que calienta mi cuarto.

Y exhausto de enviar correos, abro la bandeja de entrada una vez más. Tengo un mensaje de Ken, y entonces recuerdo por qué hago todo esto.

Y no puedo sino recordar ese email a la junta directiva que espontáneamente escribir hace ya casi un año, el 20 de octubre de 2008, tras finalizar las VI Jornadas Integrales, y con el inicio de una nueva era para la asociación:

“Gracias Raquel por haber creado esta asociación para que pudiera sentir el abrazo de lo integral en aquellas IV Jornadas Integrales, estoy seguro que te requirió mucha Gracia y Coraje el dar ese paso adelante en el vacío del que hablaba Peter y destapar el holón lo de interobjetivo en España para que más personas que despertasen a la realidad tetraemergente del Kósmos pudiesen caminar por el sendero de la mano derecha. Como yo pude hacer en su día, podrán hacer ahora muchos otros, motivo que me lleva a continuar incansablemente con el timón de la asociación. Porque no puedo decir que haber tenido la posibilidad de haber podido formularle a Ken una pregunta surgida de mi propia mente sea un sueño cumplido, porque hace apenas unos años cuando empecé mi pasión por Wilber era algo inimaginable para mí. Y ahora en esto momento ya parezco estar viviendo una nueva reencarnación que es al mismo tiempo el final y el principio de una nueva vida, que no vendrá exenta de dificultades, así como tampoco vendrá exenta de una gran autotransformación para la autotrascendencia acompañado de unos inmejorables compañeros de viaje como sóis todos vosotros.”

En la AIE hemos subido la charla de Raquel Torrent en el Congreso de Eneagrama 2008 para su visionado y disfrute público y gratuito.

es el título del último libro que me compré hace unas semanas, y que me está fascinando en mis viajes por el suburbano madrileño. Escrito, o más bien, recopilado por, David Papineau, profesor de filosofía del King’s College en Londres. Ya que cada temática corre a cargo de un autor diferente. Mundo por Tim Crane, Mente y Cuerpo por Jess Prinz, Conocimienot a cargo de Adam Morton, sociedad escrito por Jonathan Woolf…

Gracias a este libro estructurado por temáticas, estoy reviviendo los buenos momentos que viví en mi primer acercamiento consciente a la filosofía cuando estaba en el instituto. Me recuerda mucho a mi antiguo libro de texto, ya que este libro está estructurado por temáticas que aborda resumiendo las distintas perspectivas de pensamiento y sus principales autores. Si bien peca del mismo fallo, se basa exclusivamente en pensadores occidentales. ¿Qué hay de los grandes pensadores de las tradiciones orientales? Confucio, Lao Tsé, Bodhi Dharma, etc. El libro debería llamarse Filosofía OCCIDENTAL, si bien es una buena primera introducción o remembranza al mundo de la filosofía en más de 200 páginas con letra a tamaño 9… En su lectura me doy cuenta de lo abarcante, comprehensivo e inclusivo del Enfoque Integral, y de libros como Sexo , Ecología, Espiritualidad, o Después del Edén, donde muchas de las corrientes filosóficas elicitadas en este volúmen quedan en relación, ocupando su lugar en la espiral ascendente de totalidades parte que propone el modelo integral realizado por K. Wilber.

Y una reflexión: en nuestra civilización el acceso a la cultura es prácticamente ilimitado, pero el tiempo necesario para extraer de ella conocimiento nos es muy limitado. Sigamos evolucionando pues.

Siempre me preguntan: ¿Cómo puedo integrar mi realización espiritual en mi día a día? Pero la pregunta no tiene en realidad mucho sentido. La conciencia no tiene principio ni fin. El espíritu esta completamente en la naturaleza, y es por eso que es tan absolutamente liberador. Simplemente no podemos encajar aquello que es infinito y absoluto en un contexto relativo limitado, constreñido y restringido. Tenemos que querer abrir nuestras mentes y nuestros corazones y nuestras almas y permitirnos ser llevados. Y cuando nos dejamos ir, realmente dejarnos ir, entonces y solo entonces podemos mirar en nuestras vidas y ver que es aquello que tiene mayor sentido.

Traducido por Pablo Nebreda

We Have to Let Go

People always ask: How can I integrate my spiritual realization into my everyday life? But that question doesn’t really make sense. Consciousness has no beginning and no end. Spirit is absolute in nature, and that’s why it’s so completely liberating. We simply cannot fit that which is infinite and absolute into a relative context that is limited, fixed, and restricted. We have to be willing to open up our minds and our hearts and our souls and allow ourselves to be carried away. And once we’ve let go, really let go, then and only then can we look at our lives and see what makes the most sense.

Andrew Cohen