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Entradas para abril, 2009

Recuerdos. Abril 2008

Martes, abril 28th, 2009

Una vez más el nunc fluents deja escapar un mes más, un mes en el que hace un año lo empezaba con un repaso a las citas de Sexo, Ecología, Espiritualidad de Ken Wilber, las piedras lloran decía George Hegel, lo que me llevó a reflexionar sobre el método que emplea Wilber para ir de lo concreto a lo abstracto y sacar patrones del puzzle de la realidad, incluso las piezas más distantes.

El secreto de la libertad que comentaba Andrew Cohen me ha recordado sin duda a la psicología existencia de Vicktor Frankl. Y descubría la diferencia entre aquello que nadie nos enseña, sino que tenemos que aprehenderlo por nosotros mismos, y aquello aspectos que son el nivel más alto al que deberíamos apuntar. Continuando mi viaje por las citas de SES con al beatitud y vida que predicaba Plotinus.

Si yo soy lo que soy porque tú eres lo que eres, y tú eres lo que eres porque yo soy lo que soy, entonces yo no soy yo y tú no eres tú. O eso decía Hillel. Y yo lo leía en el mes que descubría las enseñanzas de Dokushô Villalba y la entrevista que le hacían en Ratones Coloraos. A la que un año después aún visito con cierta frecuencia. Y es curioso, el 26 de abril estaba exhausto de hacer cosas y dediqué una temporada a enfatizar el Ser, algo parecido a lo que me pasa ahora, abril debe ser un mes de cambios. Dos días más tarde publicaba una cita de Andrew Cohen sobre la creatividad natural. El hoy da sentido al ayer, decía Emily Dickinson. Y finalizaba con una traducción propia de Wilber hablando de V de Vendetta, mientras permanecía expectante al estreno de Speed Racer que acontecería dos semanas después (otra de esas pelis sublimes de los Wachowski que pasan por la cartelera sin pena ni gloria).

- Ondas en la Superficie del Ser.

¿Qué es Integral? (IV)

Domingo, abril 26th, 2009


La palabra integral en sí misma es difícil atribuirle un significado concreto, en el campo humanístico se le ha atribuido varios, principalmente el asociado con Sri Aurobindo y su psicología integral, y lo Integral como movimiento cuyo uno de los principales contribuyentes ha sido Ken Wilber, a partir sobre todo de la introducción de su modelo AQAL.

El movimiento integral (también llamado el paradigma integral, filosofía integral, la visión integral, o el enfoque integral) es un movimiento que busca un saber comprehensivo de lo humano y el mundo combinando, entre otras cosas, la sabiduría de lo espiritual y de las ciencias.

Se puede decir que la palabra Integral tiene tanto un significado amplio como concreto. En un sentido genérico, Integral significa completo, abarcante y holístico. En un sentido más específico se refiere al Yoga Integral y la filosofía de Sri Aurobindo, así como a la Psicología Integral (término acuñado por Indra Sen) y a la psicoterapia que nació de ahí. Aunque las ideas principales fueron articuladas a principios del siglo XX, el movimiento se originó en el Instituto Californiano de Estudios Integral en 1968 por Haridas Chaudhuri, discípulo de Sri Aurobindo, que fue el primero en definir completamente la idea.

La palabra Integral también está asociada al trabajo de Ken Wilber, y el movimiento nacido alrededor suyo (el Instituto Integral, la Universidad Integral, etc.). En el movimiento de Wilber “Integral” con mayúsculas es sinónimo de la teoría OCON (AQAL en inglés), que viene a significar “Todos los cuadrantes, todas las líneas, todos los niveles, todos los estados y todos los tipos”, como forma de resumir los cinco patrones básicos del ser humano con los que lidiar con la realidad.

El pensamiento integral dice proveer “un nuevo entendimiento de cómo la evolución afecta al desarrollo de la conciencia y la cultura”. Incluyendo en su enfoque diversas áreas como los negocios, la educación, la medicina, la espiritualidad, el deporte, la psicología y la psicoterapia. El tema de la evolución de la conciencia es un tema central en la teoría integral. De acuerdo con la definición de la aplicación como Práctica de Vida Integral, integral significa “lidiar con el cuerpo, la mente, el corazón y el espíritu”. El pensamiento integral proclama el ir más allá del racionalismo y el materialismo. Introduciendo una perspectiva más holística y abarcante, que incorpora otros puntos de vista en una síntesis mayor. Criticando la visión del racionalismo que subordina, ignora o invalida la espiritualidad. Wilber reconoce y valida el valor de la experiencia mística, en lugar de negarla y presumir su falsedad. Estas experiencias han tenido lugar en las personas a lo largo de la historia en todas las culturas y lugares, y la teoría integral las acepta como valiosas en lugar de patológicas. De acuerdo a Sri Aurobindo, “la ciencia y el yoga tiene mucho que ofrecer, y cada uno de ellos sufre sus propias carencias, y es necesaria una afirmación mayor y más completa que incluya ambas”.

Enlaces:


Una perspectiva espiritual madura

Martes, abril 21st, 2009

Estoy convecido de que una perspective espiritual o iluminada, especialmente según uno va madurando, tiene que incluir el mundo entero, el Kósmos entero, en cada dimensión. En cuento mi propia perspectiva e interés y entendimiento empezó a expandirse y crecer a l largo de los años, empezó a abrazar un marco más y más grande. Y empecé a entender algo muy importante: que hay una conexión muy clara y directa entre lo interno y lo externo, entre la experiencia de la conciencia y la subjetividad y el mundo que estamos creando junto. ¿Qué es esa conexión? Es la relación entre la evolución de la conciencia y la evolución de la cultura.

Las culturas son meros valores compartidos- convicciones morales, creencias e ideas que dan forma a la manera que tenemos de ver el mundo. Y todos sabemos que las diferentes culturas compartes diferentes valores. La gente que comparte los mismos valores ve el mundo desde la misma perspectiva, y el tipo de sociedades que crean son reflejan esos valores. Así que encontramos que hay una clara conexión entre la evolución de la conciencia, la evolución de nuestra interioridad, y la evolución de la cultura en sí misma. Mientras la conciencia se desarrolla en y a través de las personas, sus valores también empiezan a desarrollarse. Cuando la gente tiene experiencias espirituales, por ejemplo, sus valores pueden cambiar. Una persona muy egoísta puede convertirse en alguien menos egoísta, y empezar a preocuparse más por los demás y el por el mundo. En ejemplos así, podemos ver la conexión entre la evolución de la conciencia y la evolución de la cultura, entre la experiencia espiritual y la práctica y crear un verdadero cambio en el mundo que compartimos. Cuando empezamos a despertar a esta conexión en nuestras vidas, nuestro entendimiento de lo espiritual se expande significativamente, abarcando más y más dimensiones de la vida, del mundo y del Kósmos entero.

Traducido por Pablo Nebreda.

A Mature Spiritual Perspective

I’m convinced that a truly spiritual or enlightened perspective, especially as one matures, must include the whole world, the whole Kosmos, in every dimension. As my own perspective and interest and understanding started to expand and grow over the years, it naturally began to embrace a bigger and bigger picture. And I started to understand something very important: that there is a very clear and direct connection between the interior and the exterior, between the experience of consciousness or subjectivity and the world we are creating together. What is that connection? It is the relationship between the evolution of consciousness and the evolution of culture.

Cultures are merely shared values—the moral convictions, beliefs, and ideals that shape the way that we see the world. And we all know that different cultures share different kinds of values. People who share the same values see the world from the same perspective, and the kind of societies they create reflect those values. So we find that there is a very clear connection between the evolution of consciousness, the evolution of our interiors, and the evolution of culture itself. As consciousness evolves in and through individuals, their values also begin to develop.

When people have spiritual experiences, for example, their values can change. A very selfish person can become less selfish, and begin to care more about other people and the world. In examples like these, we can see the connection between the evolution of consciousness and the evolution of culture, between spiritual experience and practice and creating real change in the world we share. When we begin to awaken to this connection in our own lives, our understanding of spirituality expands dramatically, embracing more and more dimensions of life, of the world, and of the entire Kosmos.

Andrew Cohen

Charla de introducción al Modelo Integral

Lunes, abril 13th, 2009

¿Acaso no se puede ser poeta y estadista? ¿Racional y compasivo? Estabiante, ordenático, logitivo, solitable…

Entiendes que las condiciones actuales de este complejo mundo en constante evolución exigen de individuos capaces de abarcarlo todo. Ser excelentes en el trabajo, cuidar de la familia, tomar decisiones sobre los problemas más complejos del mundo, sin dejar al tiempo de disfrutar de la vida, sonreír, amar, prosperar… ¡sin volverse loco! difícil ¿verdad?

El modelo integral es el resultado del esfuerzo de englobar y relacionar todos los aspectos del ser humano en un mismo mapa para la acción consciente en el mundo. Dotando la vida de aquellos que lo aplican de energía, eficiencia, flexibilidad, unidad y conciencia para conseguir sus propósitos y hacer de este mundo un lugar mejor.

¿Quieres conocer los detalles? No faltes.

Sábado 18 de abril a las 18:30 en el Instituto Olacoach (Madrid)
Impartida por Pablo Nebreda. Organiza la Asociación Integral Española
Patrocinado
por la Librería Aletheia