Marzo ha pasado, y hace 365 días que marzo también paso, era el año 2008 y empezaba el mes recogiendo la reflexión de Juan Carlos sobre si es espiritual el pacifismo, reflexión que había introducido en la lista de correo de Ken Wilber Revolución. Por entonces ya estaba fascinado por las letras y composición de la música de Nach, concretamente con su puesta de manifiesto del Ying y Yang de la vida, del caos y el orden, éxitos y frustraciones, presiones que nos absorben, bajo esta cúpula azul, y a veces gris todos los hombres,
viven entre cordura y delirio y es aquí donde nos movemos (…). Y a propósito de la entrada de Corey W deVos en Holon-news.com resucitaba el significado de la vanguardia en el contexto de la Visión Integral. Un año después se ha vuelto la tercera entrada más visitada de este blog, por detras de la entrevista a los hermanos Wachowski y la pregunta retórica ¿Keanu Reeves en Matrix 4?.

Por entonces escuchaba con asinuidad a Peter Mayer, visitaba africam.com y traducía las citas de Andrew Cohen como sigo haciendo ahora. La cuestión de autodeterminación del Tíbet estaba más viva que nunca, se acercaban los juegos olímpicos de Pekín. Y yo acababa de ver el documental 10 preguntas para el Dalai Lama, y con ella conocía un poquito más a uno de los líderes espirituales de nuestro tiempo. Un año después mi perspectiva se ha moderado ligeramente, tras haber investigado sobre la cuestión del Tíbet, veo que las cosas no son tan blanco-y-negro, buenos-y-malos como lo pintan en este documental, ya que históricamente la región perteneció a China durante miles de años y hay más miga en el asunto que la que los medios de comunicación occidentales son quieren hacer ver. Lo que no quita la brutalidad de la represión policial hacia el pueblo tibetano y los monjes.

Me leía la Visión Integral, que ahora ya está editado en castellano, y me decepcionaba, una explicación de la teoría integral demasiado superflua y resumida. Descubría el manifiesto de la filosofía de desarrollo ágil de proyectos. La que unos meses después pondría en práctica en el trabajo con resultados muy positivos. En la que aplican el capítulo 64 del Tao Te Kin:

Toda manipulación conduce al fracaso
y todo dominio a la pérdida.
Así, el sabio no manipula y no fracasa,
no domina y no pierde.
Los asuntos humanos,
a menudo fracasan cuando están a punto de concluir.
Si se cuidara el final igual que el principio,
no habría fracasos.

Por eso, el sabio desea sin intención,
no valora lo que es difícil de obtener,
investiga sin discriminaciones,
y restablece los fallos de los demás.
Para estar en armonía con el curso natural de todos los seres
no osa actuar.

Y cerraba el mes con una reflexión terminlógica sobre los conceptos de interno, externo, cualitativo y cuantitativo. Y la importancia de no confundirlos, motivado por el intento de encontrar un modelo integral de la dirección empresarial.

¡Hasta el mes que viene!

(Una cita de marzo de 1986)

Algo muy impactante me ha pasado. Algo muy gran, y al mismo tiempo, nada especial al fin y al cabo. Muy sencillo, una parte de mi a muerto y con esa muerte, en cierto sentido he renacido. Mi pasado ha dejado de tener influencia en mi ser. Me he convertido, de una manera muy misteriosa, libre de las ataduras de mi pasado, y del tiempo. El dolor, la miseria, la incesante estancia en la tragedia de mi historia personal se ha acabado. Se acabó la identificación con el pasado. Se ha convertido en recuerdos y ya no es una fuente de preocupación. La necesidad de entenderlo y de sobrellevarlo se ha ido. De hecho se ha terminado, como si nunca hubiera pasado. Cuando rompemos con nuestro pasado, terminamos realmente con él, en un instante, una sensación de libertad sin igual se manifiesta. En esta libertad, que no está influenciada por el pasado, es donde descubrimos nuestra verdadera naturaleza, la fuente de nuestra libertad. No hay nada de especial ni de extraordinario en esto, es quien realmente somos, y siempre hemos sido y siempre seremos. Más allá de la ilusión de la personalidad y el tiempo, nuestra verdadera naturaleza siempre es. Ya somos libres, el problema es que no nos damos cuenta y, debido al condicionamiento, creemos que somos quien pensamos que somos: individuos separados, con diferentes historias personales, aislados y solos en este inmenso y separado mundo. Cuando llevamos al punto en el que finalmente estamos preparados para deshacernos de esta idea de separación, lo que significa desprendernos de todo lo conocido, vemos claramente que no hay nada que temer… La única realidad es nuestra propia “Naturaleza-del-Yo”, que es libertad en sí misma y se manifiesta en este mundo en forma de ilimitado, sin principio, impersonal Amor y Alegría.

Traducido por Pablo Nebreda

Freedom Has No History: A Quote from March 1986

Something very radical has happened to me. Something very big, and at the same time, nothing special at all. Quite simply, a part of me has died and with that death, in a sense I have been reborn. My past has ceased to have any influence on my being. I have become, in a very mysterious way, free of the bondage of my past, and of time. The pain, the misery, the endless dwelling on the tragedy of my personal history is over. There is no more identification with the past. It has become a memory only and it no longer is a source of concern. The need to understand it, to overcome it, is gone. In fact it is finished. And when it is finished it seems as if it never even happened. When we finish with our past, really finish with it, in an instant, a sense of unparalleled freedom makes itself known. In this freedom, where there is no influence from the past, is where we discover our true nature, the source of our being. There is nothing special or extraordinary in this, as this is who we already are, always have been, and always will be. Beyond the illusion of personality and time, our true nature always is. We already are free, but the problem is that we don’t realize it and, due to conditioning, believe that we are who we think we are: separate individuals, with separate personal histories, isolated and alone in this big and often frightening world. When we come to the point where we are finally ready to let go of this idea of separateness, which means letting go of everything we have ever known, then we see clearly that there is nothing to fear…. The only reality is our own true “Self-nature,” which is freedom itself and is manifested in this world in the form of boundless, beginningless, impersonal Love and Joy.

Andrew Cohen

Esta semana para la última clase de Business English del… bueno… del tiempo que dure la archiconocida crisis… realicé una presentación basada en el trabajo de Fred Kofman y con influecias básica de Ken Wilber. Acerca de como ser consciente de todas las dimensiones que componen un negocio y cómo ser responsable y alcanzar la excelencia como empleado o como líder en el día a día del trabajo. Espero que os sea de provecho.

http://www.slideshare.net/pablonc/conscious-business

… cuero y shorts, corsés y sudaderas, sombreros y gorras. Son las apariencias de dos grupos urbanos que aparentemente tienen muy poco en común, góticos y raperos. Vampiros y bboys; Maestros de Ceremonias y almas oscuras. Humanos. Personas que eligieron un modo de vida por encima de cualquier otro, complejos seres de carne y hueso como todos los demás. Con sentimientos, visiones del mundo y formas de expresión y comunicación que son únicas en la superficie pero comunes en las profundidades del Ser.

Cuando escucho lo poco que el rap es apreciado en la escena gótica, hasta el punto de ser sus manifestaciones culturales y sus seguidores totalmente despreciados, me hecho las manos a la cabeza. Diferentes subculturas producen diferentes modos de expresión artística que no son sino una adaptación y mecla de otras del pasado reciente o antiguo con una pequeña dosis actualización a la novedad del momento presente. En esa vieja nueva mezcla, la gran sonrisa de lo eterno que es la música, es el nexo de unión de ambas culturas en sus manifestaciones musicales, y las acaba fundiendo. Ambas escenas pueden encontrarse, si estamos abiertos a lo desconocido y lo diferente, más cerca de lo que parece, y pueden difuminar sus diferencias más que alejarse.

Siento mi corazón latir soy un alma sin cuerpo
Soy un triste recuerdo, olvidado el rencor eterno
Día y noche vagando sin rumbo
Buscando calma
Aquí comienza el ritual, mi espíritu es la voz que salva
La sombra que alumbra mi tumba es mi juventud
Aquellos golpes en mi sien retumban bajo esta cruz

¿Quién diría que este párrafo es de un rap de Arma Blanca si no fuera por las rimas, qué no son sino poesía? Poesía, al igual que Goethe, Sartre, Nietszche, Baudelaire y otros autores que tanto gustan entre los góticos, con temáticas que van desde el romanticismo a la paz del alma en soledad, el llanto por la eternidad o las civilizaciones clásicas.La mayoría de los góticos estarían de acuerdo en decir que lo que les une es algo así como la idea de vivir sin esperanza, del progreso como ficción, donde lo único real en el mundo es el alma humana, que es siempre igual. Digo la mayoría, y tal vez me cometa un error, ya que el movimiento es sin lugar a dudas, unos de los más tolerantes y heterogéneos, así como culturalmente rico, cambiante y al tiempo durarero de cuantos existen y han existido en las sociedades modernas y postmodernas.

El rap era menos heterogeneo hasta la difusión del movimiento en Europa, donde adquirió gracias a autores como Nach y Arma Blanca, un toque más humanista e intimista, más allá de la denuncia social a la que nos tenían acostumbrados desde los orígenes a mediados del siglo XX en EEUU. Y donde se enmarcan la mayoría de las obras actuales. Es en esta vertiente en la que opino que existe un nexo en común cada vez más evidente y sofisticado. Como por ejemplo en el uso de la música clásica, los goth en vertientes como el Folk Medieval Goth de Estampie o el Classical Industrial Metal de Haggard. Y los rappers en obras como La Misión de Arma Blanca en colaboración con Nach, la Gran Obra Maestra de Frank T.

Las criaturas de todo el mundo,
como un libro y un cuadro,
es a nosotros como un espejo;
nuestra vida, nuestra muerte,
nuestra condición presente, nuestro paso,
se manifiestan fielmente.
(Alain de Lille, 1128-1202)
Omnis Mundi Creatura de Helium Vola

Desde luego en su generalidad el rap y lo gótico son dos movimientos distanciados si no vamos más allá de la realidad exterior y social. Pero si volvemos la mirada hacia el interior y a la cultura, llevada a su máxima expresión en la música, encontramos el nexo de unión. No todo el rap tiene una base clásica ni todo gótico canta teniendo tras de sí una orquesta. Pero es lo clásico, lo atemporal y eterno del alma humana el patrón que conecta estos dos grandes mundos.

- Ondas en la superficie del  Ser -

P.D: mientras redactaba esta entrada busqué términos relacionados en Google y lo único que he encontrado sobre Rap Gótico es F Morgue, se definen como Rap Gótico, y son de Bolivia. Encontré una canción que define el género que de mi mente quiero llevar al escenario, Killa, la base rítmica me parece muy gótica, ¡muy buena! ahora el spanglish de su letras me hace rechinar los dientes… y la temática… las típica del rap americano un pelín camuflada… pero esta en la línea de la música que quiero escuchar en el futuro. ¡¡¡¡¿Para cuando Rap Gótico de calidad y maduro?!!! ¿Qué os parece este género? ¿Conocéis otros autores?