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Archive para Septiembre, 2008

Tómate un tiempo entre cita y cita

Lunes, Septiembre 29th, 2008

 

Deja periodos de quince minutos entre una cita y otra. No sólo te liberarán del estrés, sino que mejorará la calidad de tus reuniones.

Del libro  mantener la calma en el trabajo (Paul Wilson)

 

Los SERES humanos necesitamos SER, por encima del hacer, si nos encerramos en el que hacer constante nos perdemos a nosotros mismos, y por tanto perdemos el poder abrir y desplegar todo nuestro potencial humano. Todo aquello para lo que nos hemos estado preparando durante días y que debido al estrés, es decir, devido a un exceso de hacer, un exceso de planificación, de vivir identificados en el futuro psicológico de lo que vamos hacer en el siguiente momento, perdemos la atención sobre lo que acontece. La reunión con nuestros clientes, nuestro jefe o nuestros compañeros de trabajo.

Quince minutos con la práctica puede que sean excesivos, con el tiempo podrás aprender a observar tu propio interior y no dejarte dominar por el estrés, y tal vez solo necesites un par de minutos o quizás ninguno, para que no te sientas abrumado por la cantidad de trabajo a planificar.

Pablo.


El orígen del consejo del día.

Sábado, Septiembre 27th, 2008

El próximo lunes voy a inagurar una nueva entrega bloguera periódica. El consejo del día, pequeños despuntes de sabiduría para el día a día. Su periodicidad será SEMANAL, el orígen de esta nueva sección es un pequeño libro que tiene un compañero de trabajo donde aparecen pequeños consejos para hacer la jornada laboral más agradable. Muchos de ellos me recuerdan a los consejos de los grandes maestros espirituales tanto orientales como occidentales. Por lo que en cada publicación iré dando mi visión personal sobre a lo que apunta dicho consejo.

Si quieres saber más estate atento al próximo lunes cuando el hoy se haya vuelto recuerdo el mañana haya dejado de ser expectativa para ser realidad presente.

 Ondas en la superficie del Ser.

Concierto de Haggard en Madrid

Viernes, Septiembre 26th, 2008

Haggad es una banda fundada en 1991 que comenzó como una banda de Death Metal, período durante el cual graban los demos Introduction (1992) y Progressive

(1994). Posteriormente,  Asis Nasseri, líder y compositor de la banda, además de guitarrista, vocalista y percusionista clasico, decide evolucionar, y siendo ya una agrupación de 16 músicos, lanzan el álbum And Thou Shalt Trust… The Seer, basado en la vida y obra de Michel de Nostredame, en los días de la peste negra.

En el año 2000, con 21 integrantes y un estilo claramente definido, es lanzado Awaking the Centuries, que conserva la temática del disco anterior. Para el año 2004 la banda saca a la venta el álbum Eppur Si Mouve, inspirado en la vida de Galileo Galilei y su situación tras apoyar el modelo heliocéntrico.

Su mas reciente disco, Tales of Ithiria, salió a la venta el 29 de Agosto del 2008 y todavía estoy pendiente de escucharlo, cuando ayer mismo me entero que hoy viernes 26 de septiembre tocan en Madrid. En la sala Live, a las 20:30 apertura de puertas. El año pasado estuve viéndoles en Leipzig (Alemania) y no me lo pensé dos veces al conocer la noticia, esta vez, repito. Aunque no tenga escuchado su último disco.

Os dejo unas fotillos del concierto de Leipzig y con una de sus canciones con mejor comienzo para mi gusto, Herr mannelig, con su traducción al castellano de la letra.

Haggard - Herr mannelig

All’alba, prima che il sole sorgesse
Al alba antes de que salga el sol

E gli uccelli cantassero la canzone
Y los pájaros canten su canción

La donna del troll con la lingua falsa
La mujer del troll con la falsa lengua

Ed ingannevole propose al signore:
Y una voz sugerente le propone al caballero

Herr Mannelig, Herr Mannelig mi vorrei sposare
Herr Mannelig, Herr Mannelig ¿quieres casarte conmigo?

Per tutto quello che io ti darò?
¿Por todo lo que te daré?

Se vorrai, rispondi solo si o no
Si quieres solo tienes que decir sí o no

Farai così o no?
¿Lo harás o no?

Ti darò i dodici mulini
Te daré las doce colinas

Che stanno tra Tillo e Terno
Que están entre Tillo Terno

Le macine sono fatte del più rosso rame
El molinillo de café está hecho del mejor cobre rojo

E le ruote sono cariche d’argento
Y las ruedas está llenas de planta

Herr Mannelig, Herr Mannelig mi vorrai sposare
Herr Mannelig, Herr Mannelig, ¿quieres casarte conmigo?

¿Por todo lo que te daré?
Se vorrai, rispondi solo si o no
Si quieres, solo tienes que decir sí o no.

Se tu fossi una donna cristiana
Si fueras una mujer cristiana

Riceverei volentieri regali così,
Con mucho gusto recibiría regalos

Ma io so che sei il peggiore troll
Pero se que eres el peor troll

Figlio degli spiriti maligni
Hija de los espíritus malvados

Herr Mannelig, Herr Mannelig mi vorrai sposare
Herr Mannelig, Herr Mannelig, ¿quieres casarte conmigo?

¿Por todo lo que te daré?
Se vorrai, rispondi solo si o no
Si quieres, solo tienes que decir sí o no.

¿Qué os ha parecido el grupo?

La meditación es un entrenamiento para la vida

Jueves, Septiembre 25th, 2008

En la práctica de la meditación, la idea es asumir la no relación con el contenido que emerge en tu conciencia. El fin de la meditación es el mantener una postura de libertad, independientemente de tu experiencia interior. En esa posición, quitas tu atención de los pensamientos, las imágenes, y los conceptos, y permites que se ponga a descansar sobre la conciencia en sí misma. Si quieres ser libre, es importante aprender a experimentar el caos y la confusión impersonal de tu mente sin ser perturbado por ello. Solo si puedes lidiar con ello serás capaz de ser responsable de ello. Si no puedes, otros sufrirán inevitablemente las consecuencias. Si no puedes manejar el contenido de tu propia mente mientras estas simplemente siendo en la quietud y prestando atención, ¿cómo vas a ser capaz de tomar las decisiones adecuadas cuando estás andando, hablando, o relacionándote con los demás? La meditación es un entrenamiento para la vida.

Cuando decides no relacionarte con el contenido de tu conciencia, no importa lo que emerja-podrás tener las experiencias más sublimes y gloriosas o estar sobrecogido de dolor, malevolencia y oscuridad, pero seguirás desenganchado e inamovible. Tenemos que tener cuidado con las elecciones que hacemos en relación a nuestra propia experiencia interior, instante tras instante, porque siempre hay consecuencias. Siempre que te permitas ser llevado a la inconsciencia por las tormentas internas del pensamiento y las emociones, pagarás un precio por ello. Y la peor parte de ese precio será tu propia confianza, tu propia creencia de tu capacidad para ser libre. Pero si permaneces totalmente inmóvil, internamente y aparentemente, así cuando la tormenta pasa, experimentarás una gran sensación de gozo, porque te das cuenta de que tu propia intención de ser libre es más fuerte que el caos de tu mente.

Traducido por Pablo Nebreda.

Meditation is Training for Life

In the practice of meditation, the idea is to assume no relationship to the content of consciousness. The purpose of meditation is to maintain a posture of freedom, no matter what your inner experience may be. In that posture, you remove your attention from thoughts, images, and concepts, and allow it to come to rest upon consciousness itself.If you want to be free, it is important to learn how to directly experience the unbroken chaos and impersonal confusion of your own mind without being disturbed by any of it. Only if you can bear it will you be able to take responsibility for it. If you can’t bear it, others will inevitably suffer the consequences. If you can’t handle the contents of your own mind while you are simply being still and paying attention, then how are you going to be able to make the right choices when you are walking, talking, and engaging with others? So meditation is training for life. When you assume no relationship to the content of consciousness, it doesn’t matter what arises—you may have the most sublime, glorious, ecstatic experiences, or you may be overwhelmed by frightening, dark, and malevolent impulses, but you remain disengaged and unmoved. We all have to be careful with the choices we make in relationship to our own internal experience, moment to moment, because there are always consequences.

Whenever you allow yourself to be thrown around unconsciously by the inner storms of thought and emotion, you will pay a price for it. And the worst part of that price will be your own confidence, your own belief in your capacity to be free. But if you remain absolutely motionless, inwardly and outwardly, then when the storm passes, you’ll experience a tremendous sense of exhilaration, because you realize that your own intention to be free is stronger than the chaos of your own mind.

Andrew Cohen

Cautivado por Nada

Viernes, Septiembre 19th, 2008

Cuando las personas se concentran mucho, pueden encontrarse a veces fascinadas por simplemente ser y centrarse en nada al fin y al cabo. Cuando descubres el vacuo sustrato de todo ser, que no es ningún objeto, puedes encontrarte a ti mismo en un estado de éxtasis. Es como si hubiese algo que no pudieses dejar de mirar, pero ese algo en verdad no es nada en absoluto. ¿Qué es aquello que es tan atractivo de la nada? Es un misterio. ¿Porqué cuando descubres el vacuo sustrato hay esa impresión de “Yo puedo estar aquí por siempre”?

Cuando el sentido o la conciencia temporal desaparece, hay una expansión de la conciencia. La calidad de la realidad en sí misma parece hacerse más profunda. Muchos de nosotros vivimos confinados en nuestro mundo emocional y psicológico. Así cuando trascendemos la experiencia del tiempo, la experiencia de la realidad se vuelve más profunda porque nuestra atención deja de estar atrapada o distraida por el tiempo, el pensamiento y el sentimiento. Así cuando el tiempo, el pensamiento y el sentimiento dejan de ser objeto de nuestra atención, lo que es tan atractivo es que porque las puertas de la percepción se han abierto, nuevas direcciones en cada dirección aparecen.

Traducido por Pablo Nebreda.

Enraptured by Nothing

When people become very concentrated, they can often find themselves fascinated by just being still and focusing upon absolutely nothing at all. When you discover the empty ground of all being, which is not an object, you can find yourself in a state of rapture. It’s like there’s something you can’t take your eyes off of, but that something is actually nothing at all. What is it that’s so compelling about nothing at all? It’s very mysterious. Why is it that when you discover this empty ground, there’s a sense that “I could stay here forever”?

When the sense or awareness of time disappears, there’s an expansion of consciousness. The quality of reality itself seems to deepen. Most of us live within the confines of our emotional and psychological world. So when we transcend the experience of time, the experience of reality deepens because our attention is no longer trapped or distracted by time, thought, and feeling. So when time, thought, and feeling are no longer objects of our attention, but the infinite empty ground of our own being becomes the object of our attention, what’s so compelling is that because the doors of perception have opened, new dimensions in every direction seem to appear.

Andrew Cohen

Desde las profundidades de Sión…

Jueves, Septiembre 18th, 2008

… ni trigo rico ni ná, el auténtico alimento de los campeones:

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Maiztrix: tiras, aros y conos.

 Lo compró Dirty-Romero en un hipermercado de Andorra; luego tuvo que tomarse la pastilla roja

(Menos mal que nos envió la foto porque si simplemente nos lo cuenta no me lo creo)

 

P.S: crossposting via microsiervos (¡tenía que ponerlo!)

Libro: Integral Life Practice

Sábado, Septiembre 13th, 2008

El pasado 9 de septiembre salió a la venta un nuevo libro de los integrantes del Instituto Integral sobre la Práctica de Vida Integral (PVI) llamado Integral Life Practice: A 21st-Century Blueprint for Physical Health, Emotional Balance, Mental Clarity and Spiritual Awakening (Mapa del siglo XXI para la salud física, el equilibrio emocional, la claridad mentar y el despertar espiriual).

Sin duda una buena noticia y un libro que seguramente vendrá a completar el estupendo Kit de Práctica de Vida Integral. Traduzco de la descripción de producto de Amazon.com:

Por fin, una guía completa que muestra cómo usar el aclamado modelo Integral de Ken Wilber para diseñar un programa personal de práctica transformativa. PVI (Práctiva de Vida Integral) es un enfoque personal y amigable a la práctica espiritual al encuentro de las necesidades personales incluyendo no solo las actividades espirituales como la meditación o el rezo sino también ejercicios para el cuerpo, la mente y la sombra (cualquier parte de nosotros reprimida o negada).

El libro PVI pertime elegir las prácticas que mejor encajen con cada uno, adaptado a cualquier sistema de creencias o religión que profesen. Combinado con ejercicios, explicaciones, teoría, ejemplos, historias personales, e ilustraciones. La práctica de vida integral será la biblia para un enfoque verdaderamente integrado de práctica en los años venideros.

Sin duda será otro futuro libro al que incarle el diente, pero antes recibiremos este otoño en España la traducción al castellano del libro La Visión Integral.

>> Integral Life Practice Book at Amazon
>> Integral Life Practice Starter Kit at Amazon

Actualización: han montado una web bastante completa para la difusión del libro desde la que, entre otras cosas, puedes descargarte los dos primeros capítulos: http://integral-life-practice.com

Valoración: The art of the Matrix

Miércoles, Septiembre 10th, 2008

 The art of the Matrix es un libro de casi 500 páginas sobre el proceso de preproducción de la famosa película. El libro comienza con una introducción de Z. Staenberg, editor de la película. Seguido de 270 páginas de Storyboards de las escenas más impactantes de la película. Gracias a esta película y a los pedazo de documentales incluidos en los episodios I, II y III de tito Lucas tomé conciencia de la ingente cantidad de trabajo necesaria para hacer una gran película antes de empezara a rodarla. Seguidamente incluyen el último guión original escrito antes del rodaje de la película, que no corresponde al 100% (yo diría que ni al 80%…) con los diálogos definitivos de la trilogía, que fueron modificándose en el proceso de filmación y en los posteriores test de audiencia. En total, 120 páginas [in english, of course] de arte de la mano de Larry y Andy Wachoswki [y digo yo… ¿es que se turnan incluso para escribir el guión?¡¡!! tengo la ligera intuición de que lo escribió Larry y fue revisado por Andy]. Después “poco” más de 50 páginas de escenas eliminadas -storyboards + scripts- y epílogo de William Gibson.

Poco más interesante queda hasta el final, los créditos, los Oscars a los que estaba nominada y capturas de la película y de posters promocionales. Ah sí, un detalle más, en la última página hacen una pequeña biografía de los principales encargados de la película: Steve Skroce, Collin Grant, Geof Darrow, Tani Kunitake, Warren Manse, Phil Oosterhouse, Spencer Lamm, Zach Staentberg, y de Larry y Andy Wachowski… bueno… de ellos os traduzco lo que ponen: “Larry y Andy Wachowski (Escritores/Directores) llevan 32 años trabajando juntos, poco más se sabe de ellos.”

Por cierto, mencioné antes que el guión no era la versión definitiva sino la última versión antes de comenzar el rodaje, pues bien, en éste la forma del diálogo de la última escena de la película cambia sustancialmente, en mi opinión, es mucho más explícita, tal vez demasiado directa, da una pista demasiado gorda de cuál va a ser el desarrollo último de las secuelas, e incluso me parece que cualquier parecido con el guión definitivo es pura coincidencia… Los Wachowski alegan que se cambió la voz en off de Neo antes y después de entrar a Matrix por última vez debido a que en los test de audiencia no entendían el significado de la palabra crisálida. Sea como fuere, el cambio me parece bastante sustancial, y más si tenemos en cuenta la desastrosa traducción a español (¿salteador = hacker? y mejor no sigo…). Al grano, guión pre-tests original y guión definitivo. Te enseño la puerta:

Pre-tests [traducción propia]

Hola. Soy yo.

Se que estáis ahí.

Puedo sentiros.

Me imagino que también podéis sentirme a mí.

No tenéis que buscarme más. He dejado de correr. De esconderme. Y que deje de luchar, supongo, dependerá de vosotros.

Creo profundamente, que ambos queremos que este mundo cambie.Creo que Matrix puede seguir siendo nuestra jaula o puede convertirse en nuestra crisálida, eso es lo que me ayudásteis a entender. Que para ser libre, realmente libre, no puede cambiar de jaula. Tienes que cambiarte a tí mismo.

Cuando solía mirar a este mundo,  todo lo que solía ver eran sus puntas, sus barreras, sus reglas y controles, sus líderes y leyes. Pero ahora, veo otro mundo. Un mundo diferente donde cualquier cosa es posible. Un mundo de esperanza. De paz.
No puedo deciros como llegar hasta él, pero puedo deciros que si liberáis vuestra mente, encontraréis el camino.

Diálogo definitivo

Sé que estáis ahí.

Percibo vuestra presencia.

Sé que tenéis miedo Nos teméis a nosotros.

Teméis del cambio. Yo no conozco el futuro. No he venido para deciros cómo acabará todo esto. He venido a deciros cómo va a comenzar.

Voy a colgar el teléfono y luego voy a enseñarles a todos lo que vosotros no queréis que vean Les enseñaré un mundo sin vosotros. Un mundo sin reglas y sin controles, sin límites ni fronteras. Un mundo donde cualquier cosa sea posible.

Lo que hagamos después es una decisión que dejo en vuestras mano.

Para mí, detalles como éste son la clave para entender la verdadera intencionalidad de los directores sobre la pregunta retórica ¿Qué es Matrix?, y de la evolución y actos de Neo a través de toda la trilogía.

La pasión por la Iluminación

Martes, Septiembre 9th, 2008

Recibí esta semana la noticia de que el santo y maestro espiritual H.H. Swami Chidananda Saraswati Maharaj murió el 28 de agosto a los 92 años de edad. Ví a Swami Chidananda por primera vez en 1978, cuando dió una charla en Nueva York, poco después de que me convirtiera en un buscador a la edad de veintidós años. Nunca olvidaré el impacto que las palabras de Swami tuvieron ese día en mi entendimiento acerca del lugar que la meditación debía tener en la vida de uno. En la charla, lo dejó absolutamente claro, que cuando uno se toma en serio la práctica espiritual el día entero gira no entorno a concernimientos y preocupaciones externas sino sobreel compromiso del desarrollo interior-el esfuerzo diario por volverse más consciente. Primero citó a uno de los mejores poetas inglese: “Algunos vendrán y algunos se irá, pero yo continuaré por siempre. Paso a paso. Paso a paso.” Después para sorpresa mía, descaradamente comentó, “cuando alguien te pregunte qué es lo que haces, tienes que decir,” y alzó la voz, “¡MEDITO!”Después bajó su voz hasta susurrar “Y… también vivo.”Siempre recordaré ese momento, porque era como que él estaba dándome permiso de todo corazón para desarrollar mi propia pasión por la iluminación espiritual en una cultura que no admite que algo así exista realmente. Incluso aunque nunca fuese mi Gurú, como buscador hice el esfuerdo de dedicar un tiempo a su lado siempre que podía.Siempre teníael efecto de humillarme profundamente e inspirarme para tener el coraje y la determinación de correr riesgos para obtener un verdadero progreso.

Traducido por Pablo Nebreda.

A Passion for Enlightenment

I received news this week that the saint and spiritual master H.H. Swami Chidananda Saraswati Maharaj died at the age of 92 on August 28. I saw Swami Chidananda for the first time around 1978, when he gave a talk in New York, shortly after I became a dedicated seeker at the age of twenty-two. I’ll never forget the effect that the Swami’s words that day had on my understanding of the place that meditation should take in one’s life. In the talk, he made it absolutely clear that when one engages in spiritual practice in earnest, one’s entire day revolves not around outer duties and concerns but around the commitment to interior development-one’s daily effort to become more conscious. First he quoted one of the great English poets: “Some may come and some may go, but I’ll go on forever. Step by step. Step by step.” Then to my surprise, he boldly declared, “When someone asks you what you do, you should say,” and he raised his voice, “I MEDITATE!” Then lowering his voice to a whisper, he continued, “And… I also live.” I’ll always remember that moment, because it felt as if he was giving me permission to wholeheartedly give myself to my own growing passion for spiritual enlightenment in a culture that doesn’t admit that such a thing really exists. Even though he was never my Guru, as a seeker I made the effort to spend time in his company whenever I could. It always had the effect of humbling me deeply and inspiring me to have courage and be willing to take risks in order to make real progress.

Andrew Cohen

Déjate ser.

Lunes, Septiembre 8th, 2008

Aquellos que estamos convencidos de la posibilidad de desarrollarnos y evolucionar personalmente a menudo ansiamos poder trascendernos una y otra vez más. Llegar al final de ese arduo camino que conduce a la realización consciente y la transformación en ese sabio que pasea en la plaza del mercado no es tarea fácil, es de hecho una no-tarea que solo se llega a través de la puerta sin entrada -el final de la investigación y retrospección de la conceptualización dualista-. Es alcanzar esa postura que nos permita obrar con sabiduría ante las situaciones de estrés que se nos presentan en la vida del día a día, no porque nos permite superarlas, sino porque dejan de existir. Pero en el día a día, bien en el trabajo, en nuestro entorno familiar o en situaciones inesperadas vivimos momentos que atentan contra la cotidianeidad de nuestro arraigado ego, entonces obramos inconscientemente, mientras que en lo más profundo de nuestro ser anhelamos poseer el coraje que nos saque de esas respuestas habituales adquiridas.

En esos momentos de estrés nos encerramos en nosotros mismos, nos sentimos atacados y creemos que el mundo entero se nos viene encima. En lugar de dar más allá de nosotros mismos, nos retraimos, escondiendo nuestro yo más elevado. Aquel yo que ocasionalmente en una exposición, una conversación íntima o haciendo lo que más nos gusta hacer, ante en momentos de calma y seguridad sacamos a relucir. Si en lugar de anhelar ese Yo Supremo -que se esfuma cuando lo tratas de alcanzar-, respirásemos profundamente y nos abriésemos a nuestro yo presente más elevado obraríamos desde nuestro mayor grado de conciencia, no aquel al que aspiramos, sino aquel que conscientemente ya hemos alcanzado pero desde el que nos hemos retrotraído ante la situación de estrés, ese estado del que debido al miedo o la ignoracia, hemos dejado de lado.

Genpo Roshi: Mi felicidad no depende de lo que pase

Domingo, Septiembre 7th, 2008

 He llegado a una nueva entrevista a Genpo Roshi publicada originalmente en www.elperiódico.com 

Dennis Genpo. Foto:  JOAN CORTADELLAS

Dennis Genpo Roshi.

 ¿Cómo puedo calmar la menteDándote permiso. Para conseguir algo o ser alguien, primero tenemos que darnos permiso. Nuestra mente está muy ocupada, y no tenemos tiempo de conocerla realmente. Tratamos de aquietarla o de encontrar felicidad y gozo, pero es casi imposible conseguir una mente silenciosa sin darnos permiso. Y sin ningún tipo de técnica.

Usted ha inventado la técnica de la Gran Mente, que bebe de la psicología.Sí. Es una técnica basada en el diálogo de voces, generado por dos psi- cólogos. Pero en el fondo viene de Jung y Freud. Se trata de convertirnos en presencia, despertar, consciencia. Siempre estamos buscando, tratando de encontrar algo, y en ese estado es imposible. Quien busca es el ego o el yo. Pero esa parte no es nuestra naturaleza esencial.

¿Y cuál es?La que está en paz y no necesita nada. Mire, nuestra mente funciona como si tuviera una marcha puesta y no supiera entrar en punto muerto.

¿Cómo consiguió usted entrar en punto muerto?Un día, con 26 años, tuve problemas con una relación sentimental y decidí irme al desierto. Yo entonces tenía muchos problemas de diversa índole. Y cuando estaba solo contemplando la arena y las dunas tuve una gran experiencia de despertar. Mi vida entera se transformó.

¿En qué sentido?Me di cuenta de que podía vivir totalmente en paz. El cerebro tiene dos raíles, como la vía de un tren. Está el raíl izquierdo y el raíl derecho. El izquierdo siempre quiere más, avanzar hacia adelante, no deja de pensar; el derecho es radicalmente lo opuesto: no va a ninguna parte pero ya está en paz. Son los hemisferios del cerebro. A partir de entonces me quedé en el raíl de la paz. Y estudié durante 24 años con un maestro zen, hasta que murió.

Supuso un cambio radical en su vida porque, antes de esa experiencia, usted era hombre de negocios y deportista.Yo era un nadador muy disciplinado y competitivo. Entrenaba entre cuatro y ocho horas diarias. Mi maestro zen me dijo que nunca me da- ría cuenta de cuánto había obtenido de la práctica del deporte.

Cuéntenos más cosas de los raíles de la vía de tren.El lado izquierdo es el hemisferio de la mente pequeña, el derecho es el de la gran mente. El izquierdo trabaja analíticamente, está limitado, constreñido, y nos separa del resto de la existencia. El derecho es creatividad, intuición, instinto; ahí no hay fronteras, no hay límites, no estamos separados de los otros seres y somos el mismo ser.

¿En qué me puede ayudar su técnica de la Gran Mente?Te da la capacidad de ser libre y de poder elegir ante las decisiones. Yo experimento una felicidad incondicional. Mi felicidad no depende de lo que me pase. Por supuesto, cuando hay una razón para estar triste o enfadado puedo estar triste o enfadado, pero la tristeza o el enfado desaparecen muy rápidamente si lo deseo, y si estoy en ese lugar.¿Cómo es ese lugar?Es un lugar de vacío.

Qué miedo.No, en absoluto. Es el momento presente.

¿Cómo se aprende a estar en el presente?Estando. Cuando vivimos en el presente, estamos en la mente que no busca.¿A través de la meditación?Exacto. La meditación verdadera es estar con lo que sencillamente es. Y dejar que cualquier cosa surja, sin intentar controlarla o liberarnos de ella. Estar con lo que hay. Eso es.

Pero el tiempo pasa, y cada vez más deprisa.El tiempo es un fenómeno interesante, porque es solo un concepto. Nunca respiramos en el pasado o el futuro, sino justo aquí y ahora. Los sonidos que oímos son los de ahora. Nunca oímos el pasado, a no ser que escuchemos la radio.

¡La radio es presente!Quiero decir una grabación. Y lo mismo es aplicable a nuestros sentidos. Pensamos en presente, hablamos en presente y, en cambio, vivimos en el pasado o en el futuro, lo cual es una locura y nos hace disfuncionales. Por tanto, si queremos vivir una vida libre, tenemos que aprender a hacer este cambio para vivir en el presente.

¿Y si alguien nos quiere mal?Los enemigos son nuestros maestros, siempre y cuando les permitamos serlo. De hecho, cualquier cosa puede ser nuestro maestro si queremos aprender. Cuando estamos despiertos, viviendo en el presente, todo nos enseña algo. Dejamos de ser víctimas y nos convertimos en señores de nuestra propia vida. Y en vez de ver a los demás como enemigos, los vemos como maestros.

OSDS evoluciona

Sábado, Septiembre 6th, 2008

Me pregunto con cierta periodicidad cuáles son los motivos fundamentales de publicar en este blog y qué tipo de contenidos me induce a divulgar. Y he descubierto que mi inconsciente juega una parte fundamental en este proceso. Me cuido de publicar opiniones personales, sentimientos o cualquier valoración interior o experiencia, a veces lo hago conscientemente y otras veces descubro el motivo que me inducía a ello a posteriori. Así que una parte fundamental de este blog es reflejo de aquello que está por llegar. Que de alguna manera deseo que pase o de lo que deseo aprender.

Tampoco me gusta publicar entradas demasiado impersonales, y que este blog se convierta en un cúmulo de citas y referencias. Pero voy a seguir publicando citas periódicamente, en algunas aportando su traducción y otras simplemente una exposición textual del dicho original, me sirve para tener organizados aquellos despuntes de sabiduría que han significado un antes y un después en mi vida, y puedo compartirlas con mis lectores porque creo que los seres humanos en esencia (las estructuras profundas en terminología Wilberiana) somos idénticos, y aquella frase que me valió a mí en el momento adecuado le puede ser también de utilidad a otra persona. Son pequeñas gotas cargadas de energía y esperanza que iluminan el día a día. Y me gusta ver cual es el camino de mi desarrollo personal, qué citas resonaban en mí en el pasado, y cuáles las hacen en el presente.

Intento escribir cada vez más en español y dedicarle menos tiempo a las traducciones o a las entradas en inglés. En un principio los hacía con la doble intención de practicar el idioma y de contribuir a la comunidad hispánica con textos que en su mayoría no se encontraban traducidos (sobre todo las enseñanzas de Andrew Cohen). En varias ocasiones he incurrido en la traducción fácil o directamente en la publicación en inglés. La idea original era hacer el blog bilingüe (español/inglés) pero lo he desechado ya que el tiempo y esfuerzo que tenía que dedicar a esa tarea no me alcanzaba. Compré hace unos meses http://www.ripplesonthesurfaceofbeing.com/  para crear definitivamente un mirror anglosajón, pero de momento se ha quedado en stand-by, ya que pretendo centrarme en mejorar la redacción del contenido propio a la par que sigo reflejando mis inquietudes culturales. Aunque no pretendo mejorar mi habilidad de escritura, sino hacer que ésta sea el reflejo espontáneo de mi desarrollo personal. 

 

Ondas en la Superficie del Ser.

El camino correcto y el camino rápido

Viernes, Septiembre 5th, 2008

 

Se llega antes por el camino correcto que por el camino rápido

Leido en algún papel, reflejo de algún alma.

Libros, libros, libros (II)

Martes, Septiembre 2nd, 2008

Ocho meses después de hacer dos meses de publicar la primera entrada sobre los libros que estoy leyendo he tenido algún progreso al respecto. Hagamos primero una lista de los libros empezados:

  • The art of the Matrix. <–¡Terminado!
  • Matrix Comics vol 1 & 2 <– ¡Terminados!
  • Big Mind, Big Heart, de Genpo Roshi. <– ¡Terminado!
  • The mission of art, de Alex Grey. <– 40%
  • Cultura y Simulacro, de Jean Baudrillard. <– Uf.. me está costando digerirlo…
  • Punto y línea sobre el plano, de V. Kandinsky. <–30%
  • Arte y percepción visual, de Rudolf Armheim. <– En stand by
  • Conscious Business, de Fred Kofman. <– Al 80% y me compré las 9 horas de audiobook y ya las escuché en el coche ¡yujuuuu!
  • El arte de empezar, de Guy Kawasaki. <– ¡Al 70%!
  • La vía del Samurai (Hagakure + El libro de los cinco anillos) <– Sin empezar
  • El ojo del espíritu, de Ken Wilber.<– ¡Al 80%! Al tener capítulos diferenciados es fácil dejarlo un tiempo y volverlo a coger sin perderse.

Esta vez a cambiado un poquito más que la anterior, y además me doy cuenta que leo menos a Ken Wilber ¡de lo que creía! Solo uno de entre once libros es suyo. Aunque para mí Wilber es al pensamiento racional lo que el Zen al conocimiento, leyéndolo no acabas conociéndolo todo, sino que acabas conociendo aquello que te permite conocerlo todo. Es la luz que ilumina la habitación oscura para poder ver todo lo que ya estaba en ella presente.

Veamos qué otros libros he añadido a la colección en estos últimos meses:

  • Building Scalable Web Sites, ed. O’Reilly.
  • Lao-tse, Tao Te Ching.
  • Confesiones de San Agustín.
  • The art of Speed Racer.
  • One Taste, daily reflections on Integral Spirituality, de Ken Wilber.
  • El economista camuflado, de Tim Harford.
  • Zen en la plaza del mercado, de Dokushô Villalba.

No está nada mal ¿verdad? De momento, The art of Speed Racer me engachó, BSWeb Sites lo dejé al 20%, aunque no dudo en retomarlo. El Lao-Tse me parece que tiene una traducción demasiado literal, no está adaptada al castellano actual (Ed. Tecnos), One Taste es sublime, como todo lo que escribe Wilber, y esta vez en forma de diario -como se llama en castellano- lo que hace que sea aún más fácil leer a Wilber. El economista camuflado para ignorantes en sistemas socioeconómicos como yo está muy bien, aunque creo que T. Harford peca de la clásica visión de túnel, ve toda la realidad a través del cuadrante inferior derecho (objetivo-colectivo). Y Zen en la plaza del mercado me está sorprendiendo para bien, explica el Zazen con mucha claridad, aunque a veces D.Villalba establece analogías con la ciencia que son para coger con pinzas… Ah! sí, las confesiones de San Agustín lo tengo sin empezar, es que es un libro que me pega para leerlo en un monasterio, no entre cuatro paredes de cemento.

Estoy muy contento con mis nuevas adquisiciones literarias y espero daros una valoración más profunda de ellos en los próximos meses. ¿Habéis leido alguno de ellos? ¿Viendo parte de mis gustos, sabéis de otro libro que pueda gustarme?

Un saludo,